دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه
4 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه

هم اکنون از آپ موزیک ترانه زیبای حقمه با صدای گرشا رضایی به همراه تکست و دو کیفیت

Exclusive Song: Garsha Rezaei – “Haghameh” With Text And Direct Links In UpMusic

Garsha Rezaei Haghameh دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه

متن آهنگ حقمه گرشا رضایی

♪♪♫♫♪♪♯
شایدم تو درست میگی این همه بی کسی حقمه بایدم بری تا بمونم تو دلواپسی حقمه
آره حق با توئه ولی به منم حق بده بی تو حتی یه وقتا اسممو یادم بره
♪♪♫♫♪♪♯ من تنها تنها با تو که تنهام آرومم تا که میبینم دستاتو توی دستام آرومم ♪♪♫♫♪♪♯
همه دنیا میدونن تو تموم دنیامی چقدر محتاجم به یه نوازش طولانی

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه
نگرانتم این همه گریه بی صدا حقمه نگران نشو عشق من این نگرانیا حقمه
آره حق با توئه ولی به منم حق بده بی تو حتی یه وقتا اسممو یادم بره
♪♪♫♫♪♪♯ رفتنو یادم نده عشق من حالم بده ♪♪♫♫♪♪♯
من تنها تنها با تو که تنهام آرومم تا که میبینم دستاتو توی دستام آرومم
همه دنیا میدونن تو تموم دنیامی چقدر محتاجم به یه نوازش طولانی

♪♪♫♫♪♪♯

گرشا رضایی حقمه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه

+ دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه
جواب استخاره صفحه ۳ سوره بقره آیه ۶ صفحات قرآن عثمان طه
4 ماه پیش ارسال شده

جواب استخاره صفحه ۳  قرآن کریم به همراه متن و ترجمه آیه ۶ سوره بقره خدمتتان تقدیم می شود.

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ  (سوره بقره، آیه ۶)
کسانی که کافر شدند برای آنها تفاوت نمی کند که آنان را (از عذاب خداوند) بترسانی یا نترسانی، ایمان نخواهند آورد. 

نتیجه و جواب استخاره صفحه 3 سوره بقره
جواب استخاره صفحه ۳ سوره بقره

جواب استخاره صفحه ۳ آیه ۶ سوره بقره

جواب استخاره صفحه ۳ آیه ۶ سوره بقره، بد است
اقدام شما نتیجه‏ اى ندارد. در ظاهر موافق شما است، ولى در باطن مخالف شما. قصد فریب شما را دارند، به خداوند متعال توکل کنید تا فریب نخورید.

پیشنهاد: انتخاب رفیق صدیق یا دوست خوب و دوری از افراد ناصالح

امتیاز کل

نتیجه استخاره صفحه ۳ سوره بقره آیه ۶ بر اساس قرآن کریم خط عثمان طه بد است.

User Rating: Be the first one !
+ جواب استخاره صفحه ۳ سوره بقره آیه ۶ صفحات قرآن عثمان طه
تاثیر شخصیت امام(ره) بر «شیخ زکزاکی»
4 ماه پیش ارسال شده

حسین احمدی، کارگردان مستند«ابراهیم»گفت:علیرغم این‌که برخی مسئولان ما کمی از آرمان‌های امام خمینی(ره)فاصله گرفته‌اند، چطور می‌شود در بخش دیگری از دنیا، این‌قدر امام خمینی(ره) روی یک شخصیت تأثیر بگذارد.

عتیق:
شیخ «ابراهیم زکزاکی» رهبر مسلمانان نیجریه شنبه ۲۳ دی‌ماه برای اولین بار
پس از ۲ سال در جمع خبرنگاران حضور یافت. مستند «ابراهیم» به کارگردانی
حسین احمدی، اثری گفت‌وگو محور و همراه با آرشیو درباره شیخ ابراهیم زکزاکی
است، شیخ زکزاکی از سال ۲۰۱۵، زمانی که ارتش نیجریه به حسینیه شهر «زاریا»
حمله کرد، به همراه همسرش در بازداشت بوده است.


حسین احمدی کارگردان مستند «ابراهیم» که با
این اثرش در هشتمین جشنواره عمار هم حاضر شده بود، درباره چگونگی انتخاب
این سوژه برای مستندسازی گفت: برای من همیشه جذاب بود که علیرغم این‌که
برخی مسئولان ما کمی از آرمان‌های امام خمینی(ره) فاصله گرفته‌اند، چطور
می‌شود که آن سر دنیا، این‌قدر امام خمینی(ره) روی یک شخصیت تأثیر بگذارد
که به ایران بیاید و در ایران تحصیل کند. حتی مذهبش را به خاطر امام خمینی
تغییرمی‌دهد و حالا این یک شخصیت معمولی یا بی‌سواد نبوده، قبل از این خودش
درس حوزۀ علمیه خوانده، دانشگاه رفته و در یک خانوادۀ عالم‌زاده بزرگ‌شده
است؛ ولی با همۀ این‌ها وقتی به ایران سفر می‌کند شیعه می‌شود و چقدر این
در عمق وجودش تأثیر می‌گذارد. زمانی که به کشورش برمی‌گردد در طول ۳۰ سال
می‌تواند ۲۵ میلیون نفر دیگر را شیعه کند. باز این نگاه مهم است که آن ۲۵
میلیون نفر چقدر نگاهشان به ایران الگومدارانه است و چقدر فکر می‌کنند 
ایرانی‌ها آدم‌حسابی هستند. این برای من جذاب بود و باعث شد که این مستند
را بسازم.




شاگردان شیخ به ما کمک کردند




احمدی ادامه داد: حدود هشت ماه ساخت آن طول
کشید و سختی آن‌هم عدم همکاری بعضی از سازمان‌های مربوطه بود. کسانی که
خودشان با شیخ ارتباط داشتند، بزرگ‌ترین کمک را به ما کردند ازجمله
شاگردهای ایشان که ما خارج از چارچوب فضای اداری توانستیم از آن‌ها استفاده
کنیم.




دستگیری جوانان توسط دولت آل خلیفه




این مستندساز در ادامه سخنانش تصریح کرد:
الان مشغول ساخت مستند «شیخ نمر» هستم؛ که او هم به یک نوعی تحت تأثیر امام
خمینی(ره) قرار گرفته است. یک مستند دیگری هم  در مورد اعتراضات مردم
بحرین است. این‌که دولت آل‌خلیفه جوان‌هایی که در تظاهرات‌ها شرکت می‌کنند
را دستگیر می‌کند. ما سه خانواده‌ که بچه‌هایشان در زندان هستند، شناسایی
کردیم و بعد از کار نمر ان‌شاءالله برنامه‌مان این است که از این سه
خانواده فیلم بسازیم.



منبع: فارس


مطالب مرتبط

+ تاثیر شخصیت امام(ره) بر «شیخ زکزاکی»
امر به عتیق و نهی از منکر | ماهیت صلح امام حسن چه بود؟
4 ماه پیش ارسال شده

fan

گروه دانشگاه «خبرگزاری دانشجو» -؛ «امام حسن(ع) به ما یاد دادند که باید به مصلحت امت و خواست مردم و جامعه توجه کرد و به نفع امت و جامعه اسلامی تصمیم گرفت»  این متنی است که خلاصه ولی صریح در صفحه توییتر جناب رئیس جمهور منتشر شده است.

 

قبل از این هم در گفت و شنودهای مذاکراتی مباحثی همچون پیمان صلح  امام حسن(ع) و یا مقاتله‌  امام حسین(ع) با برداشت های گوناگون و از زوایای متفاوت مطرح شده بود، اما دغدغه ( بخوانید دلواپسی) حقیر از این است که منظور جناب رئیس جمهور از درس امام حسن(ع) خدای نکرده «صلح» از روی ناتوانی و از موضع ضعف باشد.

 

البته صلح چیز بدی نیست، اما خب واضح است که مهم طرف صلح است، و شاید مهمتر از آن چیزی که بر سر آن صلح می‌شود که نه این نوشته مجال باز کردن همچین بحثی است و نه نیازی به این کار است. چرا که همه از ماجرا به قدر کفایت آگاهیم.

 

القصه راجع به مذاکرات ما با قدرت های جهانی( بخوانید استکبار جهانی) باید گفت همه به این درک رسیده ایم که در شرایط حاضر مذاکره یک سویه نتیجه بخش نخواهد بود و طرفین باید حاضر به پرداخت هزینه هایی باشند، و نیز این را هم می‌دانیم که مذاکره، توافق، صلح یا هر چیز دیگری تنها زمانی از سوی ملت عزیز ایران اسلامی پذیرفتنی است که عزت آنها، غیرت آنها و حقوق و داشته های مسلم آنها را حفظ نماید، و آنچه که قابل تامل است وجود این فاکتور ها در پیمانی است که شاید تا کنون با دیدی ناصحیح بدان پرداخته ایم و هرگاه صحبت از صلح امام مجتبی(ع) به میان آورده ایم، تصور یک توافق ناگزیر و از موضع ضعف به ذهن ها متبادر شده است. اما یک نگاه گذرا به بند های این پیمان باب حرف های ناگفته ای را باز می کند:

 

۱. حکومت به معاویه ابن ابی سفیان واگذار می شود، به شرطی که وی طبق قرآن و سنت پیامبر عمل کند.

 

۲. بعد از معاویه، خلافت از آن حسن بن علی(ع) خواهد بود و اگر برای او حادثه ای پیش آید، حسین بن علی(ع) زمامدار حکومت خواهد بود.

 

۳. بدعت، ناسزا و سب و لعن امیرالمومنین در حال نماز متوقف شود و نباید جز به نیکی از او یاد شود.

 

۴. مبلغ پنج میلیون درهم، موجودی بیت المال کوفه از تسلیم به حکومت مستثنی است و باید زیر نظر امام حسن(ع) مصرف شود.

 

۵. معاویه باید در بذل و تعیین مقرری بنی هاشم را به بنی امیه ترجیح دهد.

 

۶.  معاویه موظف است همواره از خراج دارابگرد مبلغ یک میلیون درهم تسلیم امام حسن(ع) نماید تا میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین که در رکاب امام علی(ع) کشته شدند، تقسیم شود.

 

۷. معاویه متعهد می شود که تمام مسلمانان و شیعیان و مردم از هر نژاد که باشند از تعقیب و آزار، در امان باشند و آنها را به علت فعالیتشان بر ضد حکومت معاویه تعقیب نکنند.

 

۸. معاویه تمام یاران امام علی(ع) را در هر کجا که باشند امان می دهد و تعهد می کند که هیچ یک از آنان را نیازارد، حق هر کسی به او برسد و اموالی از بیت المال که در دست شیعیان علی(ع) است، پس گرفته نشود.

 

۹. هیچ خطری از ناحیه معاویه متوجه امام حسن(ع) نشود و نیز برای امام حسین و سایر خاندان پیامبر خوف و خطری فراهم نشود، و معاویه متعهد به اجرای همه این مواد خواهد بود.*۱

 

با یک نگاه جریان شناسانه مشخص است که امام حسن(ع) نیز همانند پیامبر که در سال ششم هجری با وجود همه درگیری های قریش ناگزیر به صلح با آنها شد و امام علی(ع) نیز ناگزیر از آتش بس گردید، صلاح را در صلح دید و دلیل اصلی آنرا نیز مصلحت جامعه مسلمین و زنده نگهداشتن «اسلام ناب» دانست و حتی در جایی دیگر نیز فرمود: دیدم میل بیشتر مردم با صلح است، لذا میل نداشتم آنچه که از آن اکراه داشتند به آنها تحمیل کنم، زیرا جنگ چیزی نیست که به بی میلی و ناباوری سپاه قابل دوام باشد و پیروزی حاصل گردد!*۲

 

پس عدم وجود بصیرت کافی در مردم امام مجتبی(ع) را به سمت این تصمیم سوق میدهد تا جایی که ایشان می فرمایند: به خدا قسم من خلافت را به این سبب تسلیم کردم که یاور و انصاری نیافتم و اگر یاورانی داشتم شب و روز با معاویه می‌جنگیدم تا خداوند بین ما و شما حکم کند.*۳

 

و سوالی که در ذهن ایجاد می‌شود این است که با وجود پشتوانه و حمایت قوی مردمی از مذاکرات و همچنین حمایت تام و تمام مقام معظم رهبری از تیم مذاکره کننده و مواضع مشخص مردم و نظام، چه جای مقایسه است بین شرایط زمان کنونی و دوران امام مجتبی(ع.) ؟!

 

با این حال با نگاهی گذرا به بند های پیمان صلح میتوان تمامی فاکتور های یک توافق استراتژیک را در آن دید.  تمام بند ها با آینده نگری، دید کلان نسبت به مواضع طرفین و در عین حال با توجه به همه ی جوانب تدوین شده اند و حتی از لغاتی استفاده شده که دست بالای امام در مذاکره را می رساند: معاویه موظف است، معاویه متعهد می شود، معاویه باید…

 

جالب است که حتی واگذاری حکومت به معاویه نیز مشروط است و پس از آن حق حکومت برای امام محفوظ است، امام امنیت اجتماعی و اقتصادی مسلمانان را حفظ کرده و باب تبلیغات و بدگویی به امیرالمومنین بسته می‌شود، وحتی شیعیانی که علیه حکومت معاویه فعالیت داشتند نیز از گزند بنی امیه مصون شدند!

 

index

و اما نکته قابل توجه این است که علی رغم اینکه بعد از این پیمان اتفاقات ناشایست و بدعهدی های زیادی رخ داد و حتی منجر به شهادت امام مجتبی(ع) شد، و چه بسا با وجود اینکه امام برتمام این اتفاقات واقف بود، اما هیچ گاه از موضع عزت دست برنمی دارد و در عین حال همه ی  تلاش خودرا می‌کند تا با یک پیمان جامع و با بهره گیری از تمام تکنیک های ممکن موجبات حیات و بقای «اسلام ناب» را فراهم میکند.

 

نهایتا ماجرا به این جا ختم میشود که پس از ایشان امام حسین(ع) نیز در شرایطی مشابه قرار می گیرد اما این بار راهبرد چیز دیگری است. امام صلاح و حافظ اسلام را این بار در روشی دیگر یعنی جنگ با یزید  می بینند و برای اقامه ی اسلام خون می دهند و مرگ با عزت را برتر از زندگی با ذلت می نامند و نقطه عطف تمام این جریانات تاریخی این است که در هر شرایطی عزت است که با هیچ متاعی معامله نمی شود، در عین حالی که همه تصمیمات زنجیروار مصلحت و حیات دین خدا را رقم میزند.

 

پس در روند تطبیق سازی های تاریخی باید رویکردی به گونه ای باشد که مقایسه از حیث جمیع ابعاد باشد. و در چنینشرایطی است که تشابهات و تطبیقات موجب حسن نتیجه گیری را فراهم خواهد ساخت. از این رو تمثیل زمانه ی امروز و مذاکرات هسته ای به ماننده صلح امام (ع) هنگامی صحیح خواهد بود که در همه ابعاد منطبق باشد.

 

این که معادل معاویه زمانه را امریکا و استکبار بگیریم، درست. اینکه مردم میل به صلح دارند لیکن نادرست است، زیرا هرچند مردم خواستار تغییر و دگرگونی در وضعیت معیشت خویش اند اما بدان معنا نیست که به جیره خواری معاویه تن دهند. و از این نظر الزامی به مذاکره و توافق تحت هر شرایطی را ندارند و نگاهشان تکیه به درون نیز دارد. اما از آن جایی که فرصتی پیش آمده تا شاید بتوان مردم را از شر تحریم های سراسر ظالمانه دشمنان اسلام  رهایی داد، همراه و همگام و حامی تیم مذاکره کننده در پی آن اند تا به مقصودشان با رعایت حرمت ها خطوط قرمز ، برای عزت ایران اسلامی برسند.

 

لذا نقش مردم در آن برهه برای امام (ع) ، نقشی از جنس عدم حضور است. نقشی کمرنگ که امام (ع) را وادار به مذاکره ! و صلح – یا معادل توافقنامه امروزی – می کند. لیکن می بینیم این شرایط نیز برای امام (ع) زمینه ساز پذیرفتن هر نحو صلح – بخوانید توافقنامه – نمی شود! و با وجود عدم پشتوانه ی مردمی ، امام (ع) از سر عزت و غیرت و تمامیت اسلام و برای حفظ اسلام ناب مذاکره می کنند. جالب است که اینقدر شمه حقوق دانی امام (ع) در بند های این پیمان بارز است که تا سالیان سال پس از آن ، رنگ و بوی تازه ای دارد و سرمشقی برای هر فردی است که در این مرحله و در شرایط این چنینی عزم بر گام نهادن نموده و قصد مذاکره با اهریمن زمان خویش را دارد. لذا دست کم ۲ نکته ی مهم را می توان برای برهه ی کنونی ، استخراج نمود.

 

اول اینکه برعکس شرایط زمانه حسن بن علی (ع) مردم با ابراز حضور خویش در عرصه های مختلف نشان داده اند که همواره نه در پشت سر ، که دوشادوش مذاکره کنندگان جمهوری اسلامی آماده هرگونه ایستادگی هستند. یک پشتوانه ۷۰ و اندی میلیونی برای حفظ کیان جمهوری اسلامی از روی عزت و قدرت . این موهبتی بزرگ است و باید قدر دان این نعمت بود و شکر آن را به جای آورد و شکر آن جز خدمت به این پشتوانه عظیم و حفظ هویت و استقلال و عزت نخواهد بود.

 

دوم آنکه اگر چه فرضی محال است که شرایط مردمی مانند به صدر اسلام در آن برهه باشد، اما بر فرض محال هم اگر حتی پشتوانه مردمی به میان نباشد ، باز هم درسی بزرگ در فراروی تیم مذاکره کننده وجود دارد و آنکه با وجود حتی دست خالی بودن به لحاظ امکانات مادی! باز هم موضع، موضع قدرت است و بزرگی.

 

بند بند صلح نامه امام (ع) ، سرشار از درس های عمیقی است برای ما . بازخوانی شان برای ما و برای تیم مذاکره کننده ، بسیار مفید خواهد بود. فلذا فرقی ندارد که به تعبیر جناب ظریف ، ترسی از قدرت پوشالی نظامی امریکا داشته باشیم یا خیر ! در همه حال مذاکره باید از سر قدرت و عزت باشد. اگر ضعف نشان دهیم ، گستاخ تر می شوند و تاریخ بهترین گواه برای اثبات این مدعا است.

 

و اما مخلص کلام آنکه به کار گیری تعبیر تمثیل شرایط امروزه به تطبیق با صلح امام (ع) هر چند نادرست است، اما نکته ای جالب را در ذهن می پروراند و آن که امیدواریم بکار گیری این تعبیر برای بکارگیری شیوه مذاکره و نوشتن متن توافق نامه همانند امام (ع) باشد ، نه همانند توافق نامه ی ژنو !

باشد که از این صلح امام (ع) عبرت بگیریم و عبرت بگیرند ، عبرت گیرندگان.

۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۶، ص۴۴

۲. اخبار الطوال، دینوری، صص ۲۲۰ و ۲۲۲

۳. بحار الانوار ج ۴۴ ، ص ۱۴۷

 

*محمد حاتمی-دانشجوی رشته برق دانشگاه صنعتی جندی شاپور دزفول

 

+ امر به عتیق و نهی از منکر | ماهیت صلح امام حسن چه بود؟
آتش کشیدن حوزه علمیه مصطفی خمینی توسط معترضین خشمگین+فیلم
4 ماه پیش ارسال شده

به گزارش پایگاه خبری مذهبی عتیق : حجت الاسلام عباس افشار، مدیر روابط عمومی حوزه علمیه قزوین، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، با اشاره به حادثه شب گذشته حمله آشوب گران به مدرسه علمیه شهید مصطفی خمینی(ره) شهرستان تاکستان، گفت: دیشب حوالی ساعت ۲۰:۳۰ با خبر شدیم، تعدادی از آشوب گران و اغتشاشگران که عمدتاً از شهرهای همجوار و کرج بوده اند، به قصد تخریب، آشوب و آتش زدن، وارد مدرسه علمیه شهید مصطفی خمینی(ره) تاکستان شدند.

مدیر روابط عمومی حوزه علمیه قزوین افزود: این گروه ضد انقلاب ابتدا به دفتر امام جمعه شهر تاکستان حمله ور شده و پس از آتش زدن و تخریب آن، به سمت حوزه علمیه رفته شدند، درب مدرسه را شکسته و وارد مدرسه علمیه شدند و  همه جا را به آتش کشیدند و اقلامی مانند گوشت، برنج و … موجود در آشپزخانه مدرسه را با خود بردند.

وی افزود: آشوبگران به سمت پارکینگ خودروهای اساتید و طلاب هجوم برده و اقدام به آتش زدن شش دستگاه اتومبیل و تخریب بعضی از حجره ها و ضرب و شتم دو نفر از طلبه ها کردند.

حجت الاسلام افشار عنوان کرد: این اقدام وحشیانه، با طراحی و برنامه ریزی قبلی آغاز شده بود و آشوبگران می دانستند، آشپزخانه، دفتر معاونت و پارکنیگ مدرسه کجاست و  چه وسایل و امکاناتی در آن قرار دارد.

مدیر روابط عمومی حوزه علمیه قزوین افزود: در جریان این اتفاق که از سوی گروه های ضد انقلاب طراحی شده بود، تنها کاری که توانستیم انجام دهیم این بود که طلبه ها را از درب پشتی مدرسه به بیرون هدایت کنیم تا آسیبی به آنان نرسد.

وی با اشاره به میزان خسارات وارده، خاطرنشان کرد: براساس برآورد اولیه، دفتر امام جمعه، دفتر مدیر مدرسه و آشپزخانه مدرسه ۱۰۰ درصد تخریب، و خسارت کل مدرسه علمیه تاکستان ۸۰ درصد است.

 


http://www.bacheshie.ir/?p=3573

+ آتش کشیدن حوزه علمیه مصطفی خمینی توسط معترضین خشمگین+فیلم
تعدادی از احکام شک در طهارت
4 ماه پیش ارسال شده

تعدادی از احکام شک در طهارت

در این مطلب به بررسی چند مورد از احکامی که شاید در بعضی مواقع در تشخیص آن‌ها دچار اشتباه می‌شویم پرداخته شده است.

موش خیس

خیلی‌ها موش زنده و یا موش خیس را نجس می‌دانند.
در حالی که موش از حیوانات نجس نیست و مانند خرگوش و گربه فقط مرده و فضله‌اش نجس است.۱
بنابراین اگر موش زنده وارد غذا شود و زنده بیرون آید، یا موش خیس از جایی عبور کند، نجس نیست، اگرچه ممکن است آلوده باشد.

۱٫ توضیح المسائل مراجع، م ۶۹۴


نجاست گوشت

اغلب مردم اگر برنج یا گوشت خام نجس شود، آن را دور می‌ریزند.
در حالی که اگر ظاهر برنج و گوشت و چیزی مانند این‌ها نجس شده باشد، چنانچه آن را در ظرفی گذاشته و سه مرتبه آب روی آن بريزيم و خالی کنيم، پاک می‌شود.

توضیح المسائل مراجع م۱۶۶


اعلام نجس بودن

وقتی چیزی یا جایی نجس شد، لازم نیست به دیگران اطلاع دهیم، مگر در چند مورد:
– مسجد یا حرم ائمه علیهم السلام: اگر مسجد یا حرم نجس شد، چه خودمان آن را نجس کرده باشیم یا دیگری نجس کرده باشد، باید به خادم اطلاع دهیم یا خودمان تطهیر کنیم.۱
– میزبان: اگر میزبان دید که غذا نجس است، باید به میهمان خبر بدهد تا دست از غذا خوردن بردارد۲
– اگر کسی چیزی را به دیگری می‌فروشد یا عاریه می‌دهد و می‌داند که او می‌خواهد آن را برای خوردن و آشامیدن استفاده کند، باید نجس بودن آن را اطلاع دهد.۳

۱٫ مجمع الرسانل ج۱ ص۴۳
۲٫ همان ص۵۰
۳٫ توضیح المسانل محشی ج۱ ص۵۹


آبیاری با فاضلاب

برخے از مردم تصور مےکنند اگر کشاورزی به دلیل کم آبی و… محصولاتش با فاضلاب آبیاری شود یا کود نجس پای آنها ریخته شود، موجب نجس شدن محصولات شده و خوردن آن جایز نیست.
در حالے که این عمل موجب نجس‌ شدن محصولات نمی‌شود؛ به‌خاطر اینکه استحاله صورت می‌گیرد و این آب تغییر وضعیت می‌دهد، بنابراین میوه و دیگر محصولات پاک بوده و مشکلی ندارد.

استفتاء از دفتر آیت الله العظمے خامنه ای


منبع برداشت : کانال تلگرامی ahkamz

Loading ... Loading …

پایان مطلب تعدادی از احکام شک در طهارت

+ تعدادی از احکام شک در طهارت
مزایا و معایب محول کردن قدرت: : جامعه : : مدیریت : : پند های مدیریتی :
4 ماه پیش ارسال شده

مزایا و معایب محول کردن قدرت

محول کردن قدرت، منسوب به انتقال قدرت است. با این که برخی از مدیران در این مورد بسیار محتاط هستند اما این کار فواید خودش را دارد. در اینجا ما مزایا و معایب محول کردن قدرت را برای شما آورده ایم.

“اطراف خود را با آدم های بزرگ پر کنید؛ قدرت را به آنها محول کنید؛ کار را انجام شده تحویل بگیرید.” رونالد ریگان

محول کردن قدرت، کار آسانی نیست و ریسک دارد. محول کردن قدرت ممکن است نیاز موقتی در زمان غیبت و یا در دسترس نبودن مدیر باشد و یا به هنگام توسعه ی تجارت لازم شود. محول کردن برای رشد سازمانی، لازم است چون به رشد مدیران آینده کمک می کند. اما فقط وقتی صحیح است که قدرت به افراد درست و به روش درست محول شود.

محول کردن شامل ارزیابی خطرات و یا انتقال قدرت به افراد دیگر تیم، دادن فرصت به آنها برای بر عهده گرفتن مسئولیت های اضافی و عمل کردن از طرف مدیر است. این کار منجر به توزیع بهتر کار می شود و به رشد رهبری کمک می کند. اما اگر قدرت به افراد مناسب محول نشود خطر دادن امتیاز بی مورد و اضافی به آنها وجود دارد. ثانیاً اگر افرادی که قدرت به آنها محول می شود فاقد آگاهی و آموزش لازم باشند احتمال شکست وجود دارد. حتی کمبود حمایت و انگیزه از جانب مدیر می تواند بر عملکرد نمایندگان تأثیر بگذارد. در اینجا ما در مورد مزایا و معایب محول کردن قدرت، بیشتر به شما می گوییم.

مزایا :

اعتماد و درک ایجاد می کند :

محول کردن قدرت شامل اطمینان کردن به توانایی های افراد و اعتماد کردن به آنها است. این کار به ایجاد حس درک و اعتماد متقابل کمک می کند و به مدیران فرصت درک نزدیکی کارمندان به کارشان را می دهد.

به کارمندان انگیزه می دهد :

واگذار کردن مسئولیت های اضافی به کارمندان، به عنوان یک انگیزه ی عالی در محل کار عمل می کند. کارمند احساس می کند که مورد اعتماد واقع شده؛ برای مثال وقتی می داند که مدیران ارشد به او اطمینان کرده و به توانایی های او اعتماد کرده اند با کارآیی بیشتری کار می کند. محول کردن قدرت باعث می شود او احساس مهم بودن و مسئولیت پذیری بکند.

مهارت های کارمندان را امتحان می کند :

بر عهده گرفتن قدرت، مسئولیت را بیشتر می کند و کار آسانی نیست. این کار به فردی نیاز دارد که با تمرکز و کارآیی بیشتر کار کند و قدم های اولیه را بردارد، آگاه و هوشیار باشد، خلاقانه فکر کند، شرایط را آنالیز کند و تصمیم بگیرد. ارزیابی این که چگونه نمایندگان، خوب کار می کنند می تواند به مدیر کمک کند مهارت آنها را برآورد کند و در مورد ترفیع آنها تصمیم بگیرد.

آموزش را فراهم می کند :

محول کردن قدرت، به کارمندان تجربه ی کار واقعی را می دهد در نتیجه آموزش عملی کار را برای آنان فراهم می کند. محول کردن قدرت شامل به اشتراک گذاشتن و انتقال دانش و آگاهی است در نتیجه آگاهی عمومی نمایندگان و اطلاع آنها از کار را افزایش می دهد. مهارت ها و دانش های کسب شده، به هنگام کار تست می شوند در نتیجه برای کارمندان فرصتی فراهم می شود تا خودی نشان دهند.

به توزیع کار دست می یابند :

این می تواند یک فایده ی مهم از محول کردن قدرت در نظر گرفته شود چون بار کاری مدیر را کاهش می دهد، به افراد زیادی شانس به اشتراک گذاشتن مسئولیت را می دهد و در نتیجه منجر به توزیع منصفانه کار می شود. محول کردن قدرت برای یک پروژه و یا کار ویژه می تواند به مدیر کمک کند تا بر روی کارهای مهم دیگر تمرکز کند. انتقال مسئولیت های کوچک تر می تواند بر عهده گرفتن مسئولیت های بزرگ تر و مهم تر سازمان را برای مدیر، آسان بسازد.

آزادی عمل برای ابتکار می دهد :

برای انجام ایده های جدید در سازمان، فرد باید قدرت های مشخص و آزادی مناسبی داشته باشد. چارچوب سخت و کمبود قدرت می تواند فرد را از فکر کردن متفاوت محروم کند. اگر به افراد شایسته قدرت های مناسب داده شود آنها می توانند ابتکار و نوآوری کنند. محول کردن قدرت می تواند ایده های سرکوب شده را بیدار کند و تغییرات مثبتی در سازمان ایجاد کند.

روحیه ی تیمی را تقویت می کند :

محول کردن قدرت به گروهی از افراد، ارتباط و درک متقابل آنها را افزایش می دهد. آنها فرصت پیدا می کنند تا در جهت یک هدف مشترک با هم دیگر کار کنند در نتیجه روحیه ی تیمی را تقویت می کند.

معایب :

سوء استفاده از قدرت :

در محول کردن قدرت، خطر سوء استفاده از قدرت توسط نماینده برای منافع شخصی اش وجود دارد. او ممکن است به اطلاعات محرمانه ای دسترسی پیدا کند که این اطلاعات را به رقیبان فاش کند و یا در فعالیت های کلاه بردارانه شرکت کند. این احتمالات، راستی و درستی کارمندان را زیر سوال می برند که در این مورد انتخاب چنین فردی به عنوان نماینده، تصمیم اشتباهی خواهد بود.

شکست در انجام کارها :

ممکن است نماینده از دستور العمل های مدیر به خوبی پیروی نکند و یا ممکن است در پیروی از آنها خیلی دقیق نباشد. این می تواند ناشی از عدم تمایل و یا عدم صلاحیت نماینده باشد.

تأخیر :

ممکن است خیلی طول بکشد تا نماینده با مسئولیت های جدید خودش آشنا شود. چون او در رأس امور است کارهای به تأخیر افتاده ی او ممکن است به عملکرد تیم ضربه بزند. تأخیر در برنامه ریزی و یا تصمیم گیری ممکن است برای سازمان قابل جبران نباشد. در نتیجه در مواقعی که زمان کم است توصیه نمی شود قدرت محول شود.

تأثیر بر کیفیت کار :

این احتمال وجود دارد که کیفیت کار به سادگی تأثیر بپذیرد چون کار برای کارمندان تازه است و با آن خیلی آشنا نیستند. ممکن است نماینده فاقد آن تجربه و آگاهی باشد که مدیر دارد. او ممکن است دچار اشتباه شود. روش انجام کار او ممکن است متفاوت باشد. این موضوع می تواند بر کیفیت کلی کار تأثیر بگذارد. در نتیجه مهم است که مدیر درک کند مسئولیت هایش بعد از محول کردن کار، خاتمه نمی یابند.

محول کردن قدرت باید برنامه ریزی شده و با مراقبت اجرا شود. تنها باید به فرد شایسته و با لیاقت مسئولیت های اضافی داده شوند. مدیر باید دستور العمل های شفاف و روشنی بدهد و آموزش کافی را برای نماینده فراهم کند. بعد از محول کردن قدرت، بازرسی مکرر در مرحله ی ابتدایی لازم است.

مدیران در مورد محول کردن قدرت بی میل هستند؛ این موضوع گاهی اوقات به خاطر ترس از این است که نماینده زرنگی بیشتری به کار ببرد و گاهی به خاطر شک در مورد قابلیت اطمینان کردن به نماینده است. اما اگر مدیران دید وسیع تری داشته باشند و اگر بتوانند افراد مناسبی را برای محول کردن قدرت انتخاب بکنند این کار می تواند در جهت رشد و موفقیت سازمان پیش رود.

 


منبع: وب سایت rasekhoon.net

 

 

 

توجه : این مقاله توسط سیستم نرم افزاری واحد های وب سایت گردآوری شده است و عتیق زنجان ادعای مالکیت این محتوا را نداشته و صرفاً جهت ارتقای سواد عمومی منتشر گردیده است .عتیق زنجان یک وب سایت عمومی اطلاع رسانی میباشد. در صورتی که تولید کننده اصلی این محتوا میباشید و مایل نیستید در وب سایت عتیق زنجان این مطلب در دسترس عموم قرار گیرد لطفا از لینک ‘ ارسال گزارش ‘ زیر نسبت به ارسال درخواست خود اقدام فرمایید .
ارسال گزارش

  

+ مزایا و معایب محول کردن قدرت: : جامعه : : مدیریت : : پند های مدیریتی :
نتیجه استخاره صفحه ۵ آیه ۲۵ سوره بقره صفحات قرآن عثمان طه
4 ماه پیش ارسال شده

نتیجه استخاره صفحه ۵ قرآن کریم طبق خط عثمان طه به همراه متن و ترجمه آیه ۲۵ سوره بقره خدمتتان تقدیم می شود.

وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ کُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَهٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِی رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَهٌ وَهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ. (سوره بقره، آیه ۲۵)
به کسانی که ایمان آورده‏ اند و عمل صالح دارند، بشارت ده، که باغهایی از بهشت برای آنها است، که نهرها از زیر درختانش جاری است، هر زمانی که میوه‏ ای از آن به آنها داده شود، می گویند این همان است که قبلا به ما روزی شده بود (ولی چقدر اینها از آنها بهتر و عالیتر است.) و میوه‏ هایی که برای آنها میی آورند همه (از نظر خوبی و زیبایی) یکسانند، و برای آنها همسرانی پاک و پاکیزه است و جاودانه در آن خواهند بود.

جواب و نتیجه استخاره صفحه 5 آیه 25 سوره بقره
نتیجه استخاره صفحه ۵ آیه ۲۵ سوره بقره

 نتیجه استخاره صفحه ۵ آیه ۲۵ سوره بقره

نتیجه استخاره صفحه ۵ آیه ۲۵ سوره بقره، بسیار خوب است ان شاء الله
خیر و منفعت غیر منتظره‏ اى به شما می رسد ان شاء الله و کارها طبق خواسته شما پیش می رود. اگر قصد ازدواج دارید همسرى پاک و پاکیزه نصیب شما خواهد شد که تا انتها زندگى خوبى خواهید داشت. خیر و نیکى در صورتى است که پایبند به تعهدات خود باشید.

پیشنهاد: ایمان به خداوند

۰

امتیاز کلی

جواب استخاره صفحه ۵ شامل آیه ۲۵ سوره بقره و طبق قرآن کریم خط عثمان طه، بسیار خوب است.

User Rating: Be the first one !
+ نتیجه استخاره صفحه ۵ آیه ۲۵ سوره بقره صفحات قرآن عثمان طه
حدیث لوح/ حجت الاسلام عالی
4 ماه پیش ارسال شده

صوت؛

صحبت های حجت الاسلام عالی پیرامون حدیث لوح در اینجا قابل دریافت است .

عتیق:در مسیر بندگی، گزیده هایی از بیانات حجت الاسلام عالی است که به مسائل
مهمی از مباحث اعتقادی و اخلاقی ما پرداخته است؛ حجت الاسلام عالی درباره
وحی بر اهل بیت (ع) صحبت کرده اند. صحبت های حجت الاسلام عالی پیرامون هدیه
پیامبر(ص) به حضرت زهرا(س) «حدیث لوح»در اینجا قابل دریافت است .

قالَ جابِرُ… فَقُلتُ لَها: بِأبى أنتَ وَ اُمّى يا بِنتَ رَسُولِ
اللّه ِ، ما هذَا اللَّوحُ؟ فَقالَت: هذَا اللَّوْحُ اَهْداهُ اللّه ُ
عَزَّوَجَلَّ اِلى رَسُولِهِ صلي الله عليه و آلهفيهِ اسْمُ اَبى وَفيهِ
اسْمُ بَعْلى وَاسْمُ ابْنَىَّ وَاَسْماءُ الْأَوْصِياءِ مِنْ وُلْدى.
فَاَعْطانيهِ اَبى لِيَسُرَّنى بِذلِكَ.

جابر بن عبداللّه مى گويد: در دست فاطمه زهرا عليها السلام لوحى زمردين
ديدم، پرسيدم: اى دختر رسول خدا پدر و مادرم فداى تو باد اين چه لوحى است؟
حضرت فرمود: اين لوح را كه در آن نام پدر و شوهرم و دو پسرم و نامهاى
فرزندان معصومم نوشته شده است خداى عزوجل به پيامبرش هديه نمود و پيامبر
نيز براى خوشحالى من آن را به من داد.
(اكمال الدين ج ۱:۳۰۹)

+ حدیث لوح/ حجت الاسلام عالی
امر به عتیق و نهی از منکر | کم و کیف اشتغال زایی به عنوان یک عتیق بزرگ / وظیفه آمرین چیست؟
4 ماه پیش ارسال شده

۱hashemi_rohani

“ایجاد اشتغال برای جوانان” از جمله مهمترین شعارهای انتخاباتی کاندیداهای ریاست جمهوری در ایام انتخابات ۹۲ بود، که در این بین حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور منتخب مردم هم از این قاعده مسثنی نبود. روحانی که سهم بالایی برای شعارهای اقتصادی در بین وعده های انتخاباتی خود قائل بود، در بدو به دست گرفتن سکان دستگاه اجرایی کشور از وضعیت اشتغالزایی از دولت قبل انتقاد کرد و وعده داد که جوانان در دولت وی راحت تر از گذشته به مشاغل مختلف دست پیدا کنند.

اما با گذشت بیش از ۷۰۰ روز از فعالیت دولت تدبیر و امید وضعیت اشتغالزایی دولت یازدهم نه تنها بهتر از دولتهای گذشته نبوده است، بلکه بنابر آمارهای رسمی بدتر هم شده است. مرکز آمار ایران در جدیدترین آماری که از وضعیت اشتغالزایی در فصل بهار اعلام کرده است، به نکات تامل برانگیزی در این زمینه اشاره کرده که نشان از وضعیت بغرنج ایجاد شغل در دولت تدبیر و امید دارد.

طبق اعلام مرکز آمار تعداد شاغلان در پایان بهار ۹۴ چیزی در حدود ۲۱ میلیون و ۸۶۰ هزار و ۸۳۶ نفر بوده است. این در حالی است که در ابتدای دولت تدبیر و امید این مقدار چیزی در حدود ۲۲ میلیون و ۱۹۱ هزار و ۱۴۴ نفر بوده که نشان از بیکار شدن چیزی در حدود ۳۳۰ هزار نفر در دولت یازدهم را دارد. با یک محاسبه ساده در خصوص میزان اشتغالزایی در دولت یازدهم می توان به دست آورد، این ۳۳۰ هزار نفر بیکار شده چیزی در ۶ درصد از کل افراد شاغل جامعه را تشکیل می دهد، بنابراین با توجه به جهت منفی که ایجاد شغل در دولت تدبیر و امید داشته است، وضعیت اشتغالزایی در دولت یازدهم چیزی در حدود ۶.۶- می باشد.

این عدد میزان اشتغال خالص در دولت یازدهم است، در حالی که مسئولان این دولت بارها با انتقاد از میزان اشتغالزایی در دولت قبل با مطرح کردن اشتغال خالص صفر در بین سالهای ۸۴ تا ۹۱ از وضعیتی که در آن سالها وجود داشته انتقاد کرده اند.

حجت الاسلام روحانی در یکی از این انتقادات در ضیافت افطاری که برای فعالان رسانه ای تدارک دیده بود اعلام کرد، که وضعیت اشتغال خالص در دولت قبل صفر بوده است.

این انتقادات درست شبیه انتقادات مسعود نیلی مشاور اقتصادی در سال ۹۲ و در برنامه پایش بود که اعلام کرده بود در دولت گذشته ظرف هشت سال سالانه تنها ۱۴ هزار شغل ایجاد شده که این رقم میزان اشتغال خالص را به عدد صفر میل می دهد.

به هر حال جدا از این که دولتهای گذشته عملکرد بسیار ضعیفی در حوزه اشتغالزایی از خود به جا گذاشته اند، اما دولت یازدهم علی رغم انتقادهایی که در این زمینه به دولتهای قبلی وارد ساخته و شعارهایی که در این زمینه داده است، با گذشت حدود دو سال از فعالیت خود عملکردی به مراتب ضعیف تر از دولت های قبلی در حوزه اشتغالزایی به جا گذاشته است.

وضعیت اشتغالزایی منفی ۶.۶ درصدی در این دولت با وجود به کار گیری افرادی مانند، مسعود نیلی، محمد باقر نوبخت و حسن طایی در دولت که هر کدام در این زمینه ادعایی دارند، یک رکورد محسوب می شود و متاسفانه بار دیگر این نگاه را به جامعه متبادر می کند که دولت ایجاد شغل برای جوانان را هم منوط به نتیجه مذاکرات هسته ای کرده است. باید دید عملکرد محمد جواد ظریف و همکارانش در وین به چه شکل خواهد انجامید و آیا در صورت نتیجه بخش بودن و یا عدم نتیجه داشتن مذاکرات، وضعیت اشتغالزایی در دولت تدبیر و امید بهتر از گذشته خواهد شد، یا خیر؟

nf00432820-1

+ امر به عتیق و نهی از منکر | کم و کیف اشتغال زایی به عنوان یک عتیق بزرگ / وظیفه آمرین چیست؟
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت عتیق محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس