کتاب«الف لام خمینی» رونمایی می شود
2 ساعت پیش ارسال شده

دوشنبه ۲۲ مردادماه؛

کتاب«الف لام خمینی» دوشنبه (۲۲مردادماه) در راستای برنامه های چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی به همت موسسه خانه کتاب رونمایی می شود.

عتیق:آئین رونمایی از کتاب«الف لام خمینی» دوشنبه (۲۲مردادماه) با حضور جمعی از اهالی قلم و مسئولان فرهنگی در پژوهشکده فرهنگ، هنر و معماری برگزار می شود.

در این مراسم محسن مومنی‌شریف رئیس حوزه هنری، حجت‌الاسلام علی‌اکبر
ناطق‌نوری، حجت‌الاسلام مصطفی پورمحمدی و هدایت‌الله بهبودی نویسنده اثر
حضور دارند.

کتاب «الف لام خمینی» از سوی موسسه مطالعات و پژوهش‌های
سیاسی منتشر شده است و با معرفی خاندان امام خمینی آغاز می شود و سیر
زندگی روح الله را از تولد، نشو و نما، تحصیل در زادگاه، ادامه درس آموزی
در اراک و مهاجرت به حوزه علمیه قم پی می گیرد
.

این زندگینامه را  می توان به دو بخش کلی تقسیم کرد.
اول، زندگی علمی حضرت روح الله خمینی در قم که بیش از چهل سال از عمر او را
در بر گرفت. امام خمینی در این چهار دهه درس گرفت، درس داد، نوشت و ماترک
چشمگیری از منشورات و شاگردان به جا گذاشت. دوم، زندگی سیاسی حضرت امام است
که از اواسط سال ۱۳۴۱ شمسی آغاز می شود و با فراز و نشیب های فراوان
شانزده سال بعد، به پیروزی نهضت اسلامی در سال
۱۳۵۷ می رسد.

چاپ اول «الف لام خمینی» با ۱۱۵۷ صفحه در یک جلد شامل یادداشت ناشر،
یادداشت نویسنده، ۱۸ فصل، فهرست اعلام و بهای ۶۰هزار تومان منتشر شده است.

علاقمندان برای حضور در آئین رونمایی از کتاب «الف لام خمینی» می توانند دوشنبه (۲۲ مردادماه) ساعت ۱۷
به پژوهشکده فرهنگ، هنر و معماری واقع در خیابان انقلاب اسلامی، خیابان
برادران مظفرجنوبی، سالن همایش های پژوهشکده فرهنگ،هنر و معماری مراجعه
کنند.

منبع:مهر

+ کتاب«الف لام خمینی» رونمایی می شود
چرا امام جواد(ع) با دخترمامون ازدواج کرد؟ / پاسخ قرآن به کسانی که امامت امام جواد(ع) در کودکی را نپذیرفتند
5 ساعت پیش ارسال شده

عتیق:امام جواد علیه‌السلام همچون حضرت
یحیی و حضرت عیسی علیه‌السلام که در کودکی به مقام نبوت رسیدند، در سن هشت
سالگی حکمت الهی و مقام امامت را دریافت کردند. مدت امامت امام ایشان حدود
۱۷ سال طول کشید؛ دورانی پر از سختی و دشواری برای حضرت و برکت و رحمت
مداوم برای شیعیان آن حضرت. امام جواد علیه‌السلام در سن هشت سالگی و پس از
شهادت امام رضا علیه‌السلام به امامت رسیدند، ناگزیر به ازدواج با دختر
مأمون عباسی شدند و در نهایت اوج جوانی و در سن ۲۵ سالگی به دست همان دختر
به شهادت رسیدند.

در گفت‌وگویی
که با حجت‌الاسلام والمسلمین محمود ریاضت انجام داده‌ایم، زندگی دشوار و
پربرکت امام جواد علیه‌السلام را مرور کرده‌ایم.

با
وجود اینکه امام جواد(ع) در سنین کودکی به امامت رسیدند، شیعیان برای
پذیرفتن مقام امامت ایشان دچار شبهه نشدند؟ زمینه‌های پذیرش چنین امری و
زمینه‌سازی برای ارتقای ظرفیت درک انسان‌ها و به خصوص شیعیان چگونه اتفاق
افتاد؟

امامت
امام جواد علیه‌السلام در سن کودکی امتحان الهی بود که از شیعیان گرفته شد؛
اما باید دانست که بحث امامت امام جواد علیه‌السلام در سنین کودکی شاید
برای عده‌ای که آشنا با معارف الهی نیستند مقداری سخت و غیرقابل درک باشد؛
اما افرادی که با معارف دینی آشنا هستند و در قرآن کریم به عنوان آخرین
کتاب آسمانی غور کرده و با تفکر و تدبر تلاوت کرده‌اند، نه آنکه فقط قرآن
را قرائت کرده و از آن بگذرند، مشاهده می‌کنند که در گذشته و قبل از اسلام
هم چنین رویدادهایی اتفاق افتاده است. از جمله آنکه حضرت یحیی علیه‌السلام
هم در کودکی به پیامبری رسید، چنانکه خداوند متعال در این باره می‌فرماید: «یا یَحْیى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَیْناهُ الْحُكْمَ صَبِیًّا»
به این معنا که «ای یحیی! کتاب (خدا) را با قوت بگیر و به او در کودکی
حکمت و نبوت عطا کردیم». به این ترتیب حضرت یحیی علیه‌السلام در شرایطی حکم
بزرگ و مسئولیت عظیم نبوت را بر عهده گرفت که کودک بود.

باید
دانست که بحث امامت امام جواد علیه‌السلام در سنین کودکی شاید برای عده‌ای
که آشنا با معارف الهی نیستند مقداری سخت و غیرقابل درک باشد. زیرا حضرت
یحیی علیه‌السلام نیز در کودکی به پیامبری رسید، چنانکه خداوند متعال در
این باره می‌فرماید: «یا یَحْیى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَیْناهُ
الْحُكْمَ صَبِیًّا» به این معنا که «ای یحیی! کتاب (خدا) را با قوت بگیر و
به او در کودکی حکمت و نبوت عطا کردیم».

همچنین حضرت عیسی علیه‌السلام در گهواره فرمود: «إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتَانِیَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا»
به این معنا که «من بنده خدای یکتا هستم که به من کتاب داده و من را نبی
قرار داده است.» یعنی آن حضرت در لحظه تولد، مسئولیت و مقام نبوت را بر
عهده داشت و در حالی که در گهواره بود، به آن مقام اشاره و آن را به مردم
اعلام کرد.

وقتی
علم و حکمت خداوند بر این قرار می‌گیرد که حضرت عیسی علیه‌السلام در بدو
تولد پیامبر باشد و یا حضرت یحیی علیه‌السلام در کودکی به این مقام برسد،
جای تعجب ندارد که جانشین پیامبر یعنی امام جواد علیه‌السلام در سن هشت
سالگی به مقام رفیع امامت رسیده و علم و حکمت را از خداوند دریافت کرده
باشد. اگر انسان با تفکر، تأمل و دقت به آیات قرآن نگاه کند می‌تواند به
این نکته پی برده و آن را درک کند.

* در زمانی که امام جواد علیه‌السلام به امامت رسیدند، رویکرد مردم به ویژه شیعیان به امامت آن حضرت چگونه بود؟

بعد
از شهادت امام رضا علیه‌السلام وقتی امام جواد علیه‌السلام به امامت
رسیدند، افرادی که به ظاهر دین‌دار و مسلمان بودند اما معرفت به معارف دینی
نداشتند با سؤال و شبهه مواجه شدند که در نهایت عده‌ای انکار کردند و
منحرف شدند ولی افرادی که با معارف دینی، احکام و آموزه‌های قرآنی و معارف
الهی آشنا بودند و در هر مسئله‌ای با تدبر و تفکر و تعقل وارد می‌شدند، به
ظاهر اموری مثل امامت در خردسالی نگاه نمی‌کردند بلکه به بیشتر به باطن و
اصل مطلب توجه داشتند. برای این عده هیچ تعجب و ابهامی به وجود نیامد و
امامت امام جواد علیه‌السلام در سن هشت سالگی مسئله و رویداد غیرمنتظره‌ای
به حساب نمی‌آمد.

* موضوع امامت امام جواد علیه‌السلام از قبل توسط ائمه پیشین از جمله امام رضا علیه‌السلام برای شیعیان تبیین شده بود؟

بله؛
حتی قبل از تولد امام جواد علیه‌السلام این موضوع تبیین شده بود. قبل از
میلاد آن امام بزرگوار، به این دلیل که امام رضا علیه‌السلام تا سن حدود
پنجاه سالگی صاحب فرزند نشده بودند، عده‌ای از مردم نادان به ایشان ابتر
می‌گفتند و به این ترتیب منکر امامت آن حضرت بودند، با این توجیه که
می‌گفتند اگر امام رضا علیه‌السلام امام هشتم است باید پدر امام نهم باشد و
از آنجایی که امام رضا علیه‌السلام دیر صاحب فرزند شدند و امام جواد
علیه‌السلام در حدود هشت سال آخر عمرشان به ایشان داده شد، آن‌ها امامت آن
حضرت را انکار می‌کردند. به این ترتیب افراد زیادی در سیزده سال امامت امام
رضا علیه‌السلام یعنی دوران قبل از میلاد امام جواد علیه‌السلام شک کرده
بودند. آن‌ها حتی مرتکب جسارتی شدند که مشرکین نسبت به رسول خدا صلی‌الله
علیه و آله می‌کردند، یعنی به امام رضا علیه‌السلام لقب ابتر بودن دادند.

اما زمانی که امام جواد علیه‌السلام به دنیا آمدند، امام رضا علیه‌السلام بالاتر از آن را فرمودند که «نه تنها او امام است، بلکه او کوثر ثانی است.»
یعنی همان طور که با وجود حضرت زهرا سلام‌الله علیها کنایه‌ای که وجود
مبارک پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به عنوان ابتر می‌زدند، از بین رفت،
با وجود حضرت جواد علیه‌السلام نیز ابتر بودن امام رضا علیه‌السلام هم از
بین رفت.

 بنابراین
تعابیری که امام رضا علیه‌السلام درباره امام جواد علیه‌السلام دارند،
فراتر از بحث امامت و ولایت حضرت جواد علیه‌السلام است. به‌قدری که لقب
کوثر ثانی را به آن حضرت دادند.

*
به شباهت میان نبوت حضرت یحیی و حضرت عیسی علیهماالسلام و امامت امام جواد
علیه‌السلام در کودکی اشاره کردید. در ماجرای نبوت آن بزرگان شاهد معجزات و
کرامت‌هایی هستیم که مسئله نبوت را تائید می‌کند. آیا امام جواد
علیه‌السلام نیز صاحب معجزه و کرامت بودند و یا علم و حکمت ایشان مؤید
امامت آن حضرت بود؟

در
پاسخ به این پرسش باید توجه داشت که در هر دوره‌ای از دوران انبیاء و
اولیاء الهی به نسبت سطح درک و اندیشه و ظرفیت تعقل و فکر انسان‌ها، نبوت و
امامت نشان داده و ثابت می‌شود. در دوران حضرت یحیی و حضرت عیسی
علیهماالسلام باید آن بزرگان نشانه الهی و معجزه‌ای می‌آوردند تا
ثابت‌کننده نبوت و پیامبری ایشان باشد. از جمله در زمان حضرت عیسی
علیه‌السلام چون کوری و بیماری‌های دیگر میان مردم رواج داشت، خداوند متعال
معجزه آن حضرت را در موارد حسی از جمله علاج بیماران و شفا دادن کور
مادرزاد قرار داد؛ اما زمان امامت امام جواد علیه‌السلام سطح درک و تعقل
بشر بالاتر رفته بود. به همین دلیل علم و حکمت آن حضرت مؤید امامت ایشان
بود. نمونه این اتفاق را می‌توان در ماجرایی پیدا کرد که شخصی روایت کرده
که به امام رضا علیه‌السلام مراجعه کردم تا پاسخ سؤالی را ز ایشان بگیرم و
مشکلی را برای من حل کنند. آن حضرت من را به امام جواد علیه‌السلام ارجاع
داد، این در حالی بود که امام جواد علیه‌السلام آن زمان کودکی در گهواره
بودند. همین که به آن حضرت متوجه شدم، امام جواد علیه‌السلام مشکل من را حل
کردند. از این اتفاق تعجب کردم که چگونه کودکی می‌تواند چنین مسئله‌ای را
پاسخ داده و این گونه مشکلی را حل کند. مردی که به امور مسلمانان از سوی
امام رضا علیه‌السلام رسیدگی می‌کرد، وقتی تعجب من را دید گفت «او امام
است، هرچند که در ظاهر کودک است اما به حکمت الهی راه داشته و عجیب نیست که
علم امامت در خردسالی از ایشان دیده شود.» این گونه نشانه‌ها، معجزات و
غرایب از امام جواد علیه‌السلام در کتاب اثبات الهداه اثر شیخ حر عاملی که
از محدثان بزرگ شیعه است، گردآوری شده است.

*
یکی دیگر از شبهات در خصوص دوران زندگی امام جواد علیه‌السلام، پیوند
خویشاوندی آن حضرت با مأمون عباسی است؛ یعنی کسی که اما رضا علیه‌السلام را
به شهادت رساند، پدر همسر امام جواد علیه‌السلام شد. در اینجا این سؤال
مطرح می‌شود که چرا امام جواد علیه‌السلام این ازدواج را پذیرفتند؟ و چه
امری ایشان را به قبول چنین امر مشکلی وادار می‌کرد؟

برای
پاسخ به این پرسش باید توجه داشت که بعد از شهادت امام رضا علیه‌السلام
جامعه به دلیل ظلمی که مأمون به آن امام مظلوم وارد کرده بود و در نهایت
ایشان را غریبانه به شهادت رسانده بود، دچار آشفتگی شده بود. درواقع مأمون
متهم اصلی و ردیف اول شهادت امام هشتم محسوب می‌شد؛ بنابراین او احساس خطر
کرد که مبادا قدرت و حکومت خود را از دست بدهد. به این ترتیب همان گونه که
سال‌ها قبل امام رضا علیه‌السلام را از مدینه به مرو تبعید کرده و آن حضرت
را به پذیرش ولایتعهدی مجبور کرده بود، ‌این بار نیز فرزند آن امام بزرگوار
یعنی امام جواد علیه‌السلام را تحت‌الحفظ به مرکز حکومت خود فراخواند و آن
حضرت را مجبور کرد تا ازدواج با دخترش، ام فضل را قبول کند. امام جواد
علیه‌السلام برای حفظ کیان جامعه اسلامی و در امان ماندن شیعیان و نه از
روی خواست قلبی و طیب خاطر، با این وصلت موافقت کردند.

* اگر امام جواد علیه‌السلام ازدواج با دختر مأمون ملعون را قبول نمی‌کردند، چه اتفاقی می‌افتاد؟

مأمون
همان طور که سال‌ها قبل امام رضا علیه‌السلام را تهدید کرده بود که اگر
ولایتعهدی را قبول نکنند،‌ آن حضرت و شیعیان، علویان و سادات را به شهادت
خواهد رساند، این بار نیز امام جواد علیه‌السلام را تهدید کرد که اگر
ازدواج با دخترش را قبول نکند، آن حضرت را به شهادت خواهد رساند و شیعیان و
سادات را از بین خواهد برد. درواقع مأمون برای خواباندن شورش مردم، امام
جواد علیه‌السلام را ناچار به ازدواج با دختر خود کرد.

*با این توضیحات، امام جواد علیه‌السلام به این وصلت رضایت نداشتند.

همین
طور است. یکی از شیعیان و اصحاب امام جواد علیه‌السلام روایت کرده که یک
بار برای دیدار آن حضرت به خدمت ایشان رسیدم، اما به دلیل حضور مأموران
حفاظتی و نیروهای مأمون مدت زیادی در انتظار دیدار آن حضرت ماندم. وقتی
شکوه و عظمت کاخ مأمون را دیدم که امام جواد علیه‌السلام در آن به سر
می‌بردند، اظهار تعجب کردم و گمان بردم با وجود این بارگاه و کاخ شاید آن
حضرت به مدینه برنگردند. امام جواد علیه‌السلام که متوجه تعجب و گمان من
شده بودند، با اندوه و غمی که در چهره مبارک ایشان نمایان شده بود فرمودند:
«به خدا قسم خوردن نان و نمک در کنار خاندان و آل محمد صلی‌الله علیه و
آله در مدینه برای من از این قصر و شکوه آن بسیار خوشایندتر است.» آن حضرت
به صراحت اعلام کردند این قصری که مأمون من را به آن تبعید کرده،‌ در نزد
من در حکم زندان است و هرچند هم که زرین و از طلا باشد باز هم زندان است که
من را در آن اسیر کرده است؛ اما آن حضرت برای حفظ موقعیت شیعه سکوت کرده و
ظلم مأمون را با صبر و بردباری گذراندند.

منبع:تسنیم

+ چرا امام جواد(ع) با دخترمامون ازدواج کرد؟ / پاسخ قرآن به کسانی که امامت امام جواد(ع) در کودکی را نپذیرفتند
قوه قضائیه آبروی حرام خواران و مفسدان اقتصادی را ببرد
9 ساعت پیش ارسال شده

سخنران آستان مقدس حضرت معصومه سلام‌الله علیها با بیان این‌که قوه قضائیه باید آبروی حرام‌خواران را ببرد، گفت: درنگ و تعلل قوه قضائیه در این مهم می‌تواند زمینه ریخته شدن آبروی نظام اسلامی باشد.

عتیق: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدمهدی ماندگاری شنبه شب در محفل عزاداری که به مناسبت شب شهادت امام جواد علیه‌السلام از سوی حرم مطهر حضرت معصومه(س)در شبستان امام خمینی(ره) برگزار شد، بزرگ‌ترین درد اجتماعی عصر امروز را ناامیدی توصیف کرد و اظهار داشت: باید توجه داشت که دشمن امروز می‌خواهد از ترکیب ناامیدی در مردم و ایجاد فشار و مشکلات زمینه‌های آشوب را مستعد کند.

سخنران آستان مقدس حضرت معصومه سلام‌الله علیها به بررسی راهکارهای دینی تبدیل تهدید به فرصت پرداخت و عنوان داشت: اسلام همواره مؤمنان را به حفظ حدود امید دعوت می‌کند بر این اساس اگر مؤمن در مشکلات امیدوار حرکت کند تهدیدها برای او فرصت خواهند شد.

حجت‌الاسلام‌ والمسلمین ماندگاری با تأکید بر این‌که قوه قضائیه آبروی حرام‌خواران را ببرد، گفت: درنگ و تعلل قوه قضائیه در این مهم می‌تواند زمینه ریخته شدن آبروی نظام اسلامی باشد.

رئیس موسسه روایت سیره شهدا با تأکید بر این‌که دولتمردان حق ندارند ناامید شده و بین مردم بذر ناامیدی بپاشند، ابراز داشت: از منظر دین مبین اسلام موحد هرگز ناامید نمی‌شود چراکه پشتوانه او خداوند متعال است.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ماندگاری توکل را اساسی‌ترین زمینه مبارزه با ناامیدی توصیف کرد و گفت: چشم‌انداز ظهور در زندگی مؤمن اساسی‌ترین عامل محو ناامیدی از زندگی است.

رئیس هیأت مدیره موسسه فرهنگی مطاف عشق، غیبت را عصر انتظار امیدآفرین توصیف کرد و گفت: درد امروز مسلمانان عدم باور و یقین به قاعده رازقیت الهی است.

وی ادامه داد: امام جواد علیه‌السلام می‌فرمایند«کیف یضیع من الله کافله؛ چگونه کسی که خدای تعالی کفیل اوست، هلاک می‌شود».

رئیس موسسه روایت سیره شهدا ولایت را حلال مشکلات توصیف کرد و تصریح داشت: نظام جمهوری اسلامی ایران نظامی مردم محور است بر این اساس باید توجه داشت انتخاب مردم می‌تواند مانع از مشکل‌گشایی از سوی ولایت‌فقیه شود.

+ قوه قضائیه آبروی حرام خواران و مفسدان اقتصادی را ببرد
مراسم عزاداری شهادت امام جواد (ع) در هیئت اصحاب الصاحب(عج)
12 ساعت پیش ارسال شده

مراسم عزاداری شام شهادت امام جواد علیه السلام با سخنرانی حجت الاسلام شیخ عباس صراف و مداحی کربلایی محمد حسین پویانفر و کربلایی سید محمدرضا نوشه ور در هیئت اصحاب الصاحب عج برگزار شد.

عتیق:در ادامه تصاویر این مراسم را ببینید:

+ مراسم عزاداری شهادت امام جواد (ع) در هیئت اصحاب الصاحب(عج)
اولین و آخرین گفت‌وگوی مشهورترین زوج مسلمان
15 ساعت پیش ارسال شده

عتیق:حضرت فاطمه (س) در آغوش
پدری چون حضرت رسول اکرم (ص) و مادر بزرگواری همچون حضرت خدیجه (س) پرورش
یافت. حضرت امام علی (ع) نیز سیزدهم رجب سال سی‌ام عام‌الفیل در مکه دیده
به جهان گشود.

پدرش ابوطالب، عموی حضرت محمد (ص) بود، پیامبر اسلام، او را از کودکی با خصلت‌های نیکو و پسندیده آشنا ساخت.

امیرالمؤمنین
(ع) از نخستین کسانی بود که پس از بعثت رسول الله (ص) به دین اسلام ایمان
آورد و هماره در تمام مقاطع حساس و خطیر زندگی رسول اکرم (ص) همراه ایشان
بود. او خاتم‌النبیین را در انجام ماموریت و رسالت الهی‌شان یاری می‌کرد و
لحظه‌ای ایشان را در سختی‌ها تنها نمی‌گذاشت.

حضرت
فاطمه‌ ۹ ساله، سرآمد بانوان قریش بود. ویژگی‌های ممتاز ایشان سبب شده بود
تا بسیاری از بزرگان و اشراف ایشان را از حضرت محمد (ص) خواستگاری کنند،
اما رسول اکرم، هیچ کدام از آنان را شایسته همسری دخترشان نمی‌دیدند.

خواستگاری امام علی (ع)

ضحاک
بن مزاحم نقل می‌کند، از حضرت امیرالمؤمنین (ع) شنیدم که در مورد مراسم
خواستگاری از حضرت زهرا (س) می‌فرمود: موقعی که من نزد پیامبر خدا (ص) رفتم
و آن بزرگوار مرا دید، خندید و فرمود: یا اباالحسن! آیا برای حاجتی که
داری نزد من آمدی؟ من قرابت و سبقت در اسلام و یاری کردن خود را از آن حضرت
و جهادهایی که در راه خدا کرده بودم، برای آن حضرت شرح دادم. پیغمبر اکرم
(ص) فرمود: یا علی! راست می‌گویی، مقام تو بالاتر از این است که تذکر دادی.
گفتم: یا رسول الله! فاطمه زهراء را برایم تزویج نما. فرمود: یا علی! قبل
از تو چند نفر از مردان، این تقاضا را داشتند، ولی هرگاه من به فاطمه
می‌گفتم اظهار بی‌میلی می‌کرد، شما چند لحظه‌ای صبر کن تا من نزد او بروم و
برگردم.

پیامبرخدا، نزد فاطمه (س) رفت. فاطمه
(س) از جا برخاست و رداى پدر را گرفت. پس پیامبر خدا به او فرمود: على بن
ابى طالب، کسى است که خویشاوندى و فضیلت و اسلامش را مى‌شناسى و من از خدا
خواسته‌ام که تو را به ازدواج بهترینِ آفریدگانش و محبوب‌ترینِ آنان در
نزدش درآورد و على از تو خواستگارى کرده است. چه نظرى دارى؟»

 فاطمه
(س) ساکت ماند و صورتش را برنگرداند و پیامبر خدا، کراهتى در چهره‌اش
ندید. پس برخاست، در حالى که مى‌گفت: «اللّه اکبر! سکوت او [نشانه] رضایت
اوست.» پس جبرئیل (ع) نزدش آمد و گفت: اى محمد! او را به ازدواج على بن ابى
طالب درآور که خداوند، این دو را براى هم پسندیده است.

عقدی که در آسمان‌ها بسته شده است

حضرت
امیرالمؤمنین (ع) روایت می‌کند: پیغمبر اکرم (ص) به من فرمود: یاعلی!
گروهی از مردان قریش راجع به فاطمه (س) مرا مورد عتاب قرار دادند و گفتند:
ما خواستگار فاطمه بودیم و تو نپذیرفتی، اکنون او را به علی بن ابیطالب
دادی.

من گفتم: به خدا قسم، من فاطمه را از شما
رد نکردم و او را تزویج ننمودم، بلکه خدا خواستگاری شما را نپذیرفت و
فاطمه را برای علی تزویج کرد؛ زیرا جبرئیل بر من نازل شد و گفت: خدای تعالی
می‌فرماید: اگر من علی را خلق نمی‌کردم از حضرت آدم به بعد، شوهری که
شایسته فاطمه باشد در روی زمین نبود.

پیامبر
گرامی اسلام (ص) ازدواج دخترش را به‌ساده‌ترین شیوه انجام داد تا برای همه
جوانان سرمشق نیکویی باقی بماند. مهریه حضرت زهرا (س) ۵۰۰ درهم بود.

خواندن خطبه عقد

پیغمبر
(ص) به امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: یا علی! تو زودتر به مسجد برو و من نیز
از عقب تو می‌آیم، تا در حضور مردم مراسم عقد را برگزار کنیم و خطبه
بخوانیم.

امیرالمؤمنین (ع) مسرور و خوشحال به
جانب مسجد حرکت کرد. ابوبکر و عمر را در بین راه ملاقات کرد، آنها از جریان
کار جویا شدند، گفت: رسول خدا دخترش را به من تزویج کرد، هم اکنون پیامبر
در راه است تا در حضور جمعیت، مراسم عقد و خطبه‌خوانی را انجام دهد.

پیغمبر
(ص) در حالی که صورتشان از سرور و شادمانی می‌درخشید به مسجد رفتند ‌و به
بلال حبشی فرمودند: مهاجر و انصار را در مسجد جمع کن.

هنگامی
که مردم جمع شدند، بر فراز منبر رفتند و پس از حمد و ثنا فرمودند: ای مردم
آگاه باشید که جبرئیل بر من نازل شد و از جانب خدا پیام آورد که مراسم عقد
ازدواج علی و فاطمه علیهماالسلام در عالم بالا و در حضور فرشتگان برگزار
شده و دستور داده که در زمین نیز آن مراسم را انجام دهم، و شما را بر آن
گواه بگیرم. حضرت على (ع) را خواست و فرمود: یا على! پروردگار مرا امر
فرموده که فاطمه را براى تو عقد کنم به ۵۰۰ مثقال نقره آیا راضى هستى؟ عرض
کرد: یا رسول‌اللَّه! راضى هستم. همه حضار مبارک باد گفتند، سپس رسول الله
(ص) به منبر رفتند و خطبه عقد را ایراد فرمودند.

پس
از آن علی (ع) برخاست خطبه‌ای ایراد کرد و فرمود: ای مردم! رسول خدا فاطمه
را به عقد من در آورد و زره‌ام را از بابت مهر قبول کرد. از آن حضرت
بپرسید و گواه باشید.

تصویر کم‌تردیده‌شده از ضریح حضرت علی (ع) در نجف اشرف

جهیزیه حضرت زهرا (س)

از
صورت جهیزیه حضرت زهرا (س) مى‌توان به زندگى ساده و بی‌آلایش بانوى
بزرگوار اسلام به خوبى پى برد. فرستادگان پیامبر (ص) از بازار بازگشت و آن
چه براى حضرت زهرا (س) تهیه کرده بودند به قرار زیر بود:

ـ‌ یک پیراهن به قیمت هفت درهم

ـ‌ روبنده‌ای به قیمت چهار درهم، شاید منظور از «خمار» روسری، مقنعه یا چادر باشد.

ـ یک قطیفه مشکی خیبری

ـ تختی که وسط آن را با لیف خرما بافته بودند.

ـ دو عدد تشک با روکشی از کتان مصری که یکی از آنها با لیف خرما و دیگری با پشم گوسفند پر شده بود.

ـ‌ چهار بالش یا متکا، یا پشتی با رویه‌ای از پوست حیوانات طائف که درون آنها از علف

ـ پرده‌ای از جنس پشم

ـ‌ حصیری بافت یمن

ـ یک آسیای دستی

ـ‌ طشت مسی

ـ مشک آبی از جنس پوست

ـ ظرف مخصوص شیر که از جنس چوب می‌تراشیدند.

ـ ظرفی برای آبخوری

ـ سبویی سبز رنگ که در آن روغن، آرد یا چیزهایی دیگر نگهداری می‌کردند.

ـ دو کوزه کوچک سفالی

هنگامی
که خرید آنها کامل شد، مقداری از اثاثیه را اصحاب رسول خدا (ص) حمل کرده
به خانه‌ رسول خدا (س) بردند. لوازم خریداری شده را به رسول خدا (ص) نشان
دادند. پیامبر فرمود: خدا اینها را برای اهل بیت مبارک کند.

اولین سخن

رسول
خدا (ص) صبح اولین روز عروسی وارد خانه‌شان شد و از داماد پرسید: همسرت را
چگونه یافتی؟ امیرالمؤمنین (ع) در جواب عرض کرد: او بهترین یاور است بر
اطاعت خدا.

آخرین سخن

آخرین
ساعت‌های عمر حضرت زهرا (س) امیرالمؤمنین و حضرت زهرا (س) در آخرین
ساعت‌ها با هم خلوت کردند. حضرت زهرا (س) فرمود: پسر عمو! در طول عمر هرگز
به تو دروغ نگفتم و خیانت نکردم و هیچگاه با تو مخالفت نورزیدم.

امیرالمؤمنین
(ع) در پاسخ فرمود: آری ای دختر پیامبر! معاذاللَّه که تو خلافی را مرتکب
شده باشی. مرتبه خداشناسی و نیکوکاری و تقوا و خداترسی تو بالاتر از آن است
که با من مخالفت کرده باشی. مفارقت از تو بسیار بر من سخت است.

 

زهراست، یادگاری نور خدای من

خورشید صبح و ظهر و غروب سرای من

پرواز می‌کنیم از این خانه تا خدا

من با دعای فاطمه او با دعای من

ما نور واحدیم ، نه فرقی نمی‌کند

من جای او بتابم یا او جای من

مست تجلیات خداوندی همیم

من با خدای اویم و او با خدای من

یک طور حرف می‌زند انگار بوده است

در ابتدای خلقت و در ابتدای من

دنیا ! تمام آنچه که داری برای تو

یک تار موی خاکی زهرا برای من

کاری که کرد فاطمه کار امام بود

زهراست پس علی من و مرتضای من

ما یک سپر برای جهازش فروختیم

چیزی نبود تا که بمیرد به پای من

هر شب دلم به گفتن یک فاطمه خوش است

از من مگیر دلخوشی ام را خدای من

علی‌اکبر لطیفیان

+ اولین و آخرین گفت‌وگوی مشهورترین زوج مسلمان
التیام غم غربت مدینه منوره با دیدار خانه خدا+ فیلم
18 ساعت پیش ارسال شده

در آستانه حج تمتع و با توجه به اینکه اعمال حج از پنجم ذیالحجه آغاز می‌شود، تعداد زائران در مدینه
منوره هر روز کمتر می‌شود، اما با این وجود زائران در تمامی ساعات
شبانه‌روز سعی می‌کنند خود را به حرم نبوی برسانند و از فرصت باقیمانده
استفاده کنند.

با وجود تلاش زائران و خیل
مسلمانان در مسجدالنبی(ص)، نیروهای سعودی که عمدتا از وهابیت هستند، اجازه
زیارت با اخلاص را به زائران نمی‌دهند تا جایی که زائران حتی اجازه گریه و
ناراحتی برای آخرین پیامبر اسلام(ص) و ظلم‌هایی را که به اصحاب و
خویشاوندان ایشان روا شده است، ندارند.

مدینه
شهر پیامبر اعظم(ص) و نگرانی‌های حضرت زهرا(س) و فرزندانش است؛ شهری که با
وجود حضور زائران از نقاط مختلف جهان، همچنان غربتی آن را فراگرفته است که
دل هر مسلمانی را آشفته می‌سازد.

بسیاری از شیعیان در گوشه‌ و کنار حرم پیامبر اعظم(ص) آرام و بی‌صدا می‌نشینند و به ضریح
نگریسته و در دل برای خود با مدیحه‌سرایی اشک می‌ریزند و به دلیل
محدودیت‌‌هایی که نیروهای سعودی در آنجا اعمال می‌کنند، زائران باید سریع
اشک‌های خود را پاک کرده و حالت عادی به خود بگیرند.

حسینی از کاروان
زنجان که برای اولین بار به این سفر معنوی مشرف شده است، می‌گوید: وقتی
وارد مدینه منوره شدیم از همان لحظه نخست حس غربت در دلم سنگینی می‌کرد، به
طوری که حتی با تشرف به حرم نبوی این غربت را بیشتر حس کردم چرا که
نیروهای سعودی با ممانعت‌های پی‌درپی اجازه زیارتی که به دل بنشیند را به ما نمی‌دادند.

 

 

صالحی
یکی دیگر از زائران کشورمان نیز با بیان اینکه این روزها با وجود کاهش حجم
زائران چندان امکان زیارت وجود ندارد، می‌گوید: با وجود محدودیت‌هایی که
وجود دارد، خدا را شکر برخورد نامناسبی از سوی نیروهای سعودی با زائران
ایرانی نداشتیم و تنها در بقیع گاهی نیروهای سعودی سعی دارند که ما نتوانیم
به راحتی به زیارت بپردازیم و برای غربت خاندان پیامبر اعظم(ص) بگرییم. 

وی
می‌افزاید: روزهایی دکه در مدینه حضور دارم سعی می‌کنم با تمام وجود
بتوانم در زمان‌های ممکن به قبرستان بقیع بروم. البته هنگام ورود به
قبرستان نیروهای سعودی چنان به زائران ایرانی می‌نگرند که انگار ایرانیان
دشمنان آن‌ها هستند اما با این وجود تمامی ایرانیان با احترام قدم در بقیع
گذاشته و حتی برای اینکه بتوانند به راحتی زیارت کنند به نیروهای سعودی هم
احترام می‌گذارند تا آن‌ها مشکلی برایشان ایجاد نکنند. در هر صورت فضای
سنگینی در مدینه وجود دارد که امیدواریم با ظهور امام زمان(عج) و برپایی
عدل جهانی تمامی مسلمانان بتوانند برای ائمه بقیع(ع) حرم‌های زیبایی ساخته و
به راحتی به زیارت آن‌ها بروند و در آنجا با خداوند هستی نیایش کنند.

 

 

مظفری
یکی دیگر از زائران حج ۹۷ که هم‌اکنون در مکه مکرمه حضور دارد، می گوید:
در زمانی که مدینه بودیم با وجود زمان محدود به دلیل نزدیک بودن هتل به حرم
هر روز به زیارت می‌رفتیم و از فضای موجود بهره می‌گرفتیم. یک روز با یکی
از هم‌کاروانی‌های ما که سن و سال زیادی هم داشت وارد حرم نبوی شدم. او
هنگام دیدن ضریح اشک از دیدگانش جاری شد و همواره اشک می‌ریخت و درباره
خاطراتش از اولین حضور به مدینه منوره گفت. همچنان که در حال نیایش بودیم
نیروهای سعودی به سمت ما آمدند و تذکر دادند که نباید بیشتر از چند دقیقه
در آن مکان توفق داشت و با صدای بلند هم نمی‌توان گریه کرد. برای همین ما
نیز آن محدوده را ترک کرده و به زیارت در نقطه‌ای دیگر پرداختیم.

 

وی
با بیان اینکه پس از تشرف به خانه خدا آرامش خاصی ما را فراگرفت،
می‌افزاید: دیدن خانه خدا موجب شد تا غم غربت مدینه منوره شهر پیامبر
اعظم(ص) در دل ما آرام شود و با اشتیاق به مسجدالحرام برویم.

 

 

طاهری
از دیگر زائران حج ۹۷ نیز با بیان اینکه من حدود ۱۲ سال است که در انتظار
سفر معنوی حج هستم، می‌گوید: یکی از چیزهایی که برایم لذت‌بخش بود، سکوت
محض داخل حرم در زمان خواندن نماز جماعت است؛ در این لحظه هیچ صدایی به گوش
نمی‌رسد و همه مشغول خواندن نماز هستند؛ البته در این زمان هیچ‌کسی در
زمان خواندن نماز به زیارت نمی‌پردازد.

وی با
بیان اینکه با خروج بسیاری از زائران از مدینه، این روزها حرم نبوی حال و
هوای خاصی دارد، می‌افزاید: با وجود ازدحام جمعیت در نماز مغرب، در ساعات
نیمه شب حرم پیامبر اعظم(ص) به نسبت خلوت‌تر است ولی به دلیل محدودیت‌های
موجود نمی‌توان به ضریح نزدیک شد و تنها در روضه رضوان می‌توان لحظاتی را
خلوت کرد.

+ التیام غم غربت مدینه منوره با دیدار خانه خدا+ فیلم
«جهاد کبیر» رونمایی شد
22 ساعت پیش ارسال شده

عتیق:مراسم رونمایی از کتاب «جهاد اکبر» با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین
ذوعلم، محمدحسین رجبی دوانی، مهدی سیاوشی و مهدی موسوی‌نیا مولفان کتاب در
خبرگزاری تسنیم برگزار شد.

فریضه جهاد کبیر در مکه نازل شد، وقتی مسلمانان زیر سلطه کفار بودند

در ابتدای این جلسه رونمایی کتاب، محمدحسین رجبی دوانی صحبت کرد. او
گفت: رونمایی از کتاب جهاد اکبر، حاصل تحقیق دو تن از همکاران جوان و
اندیشمند ما در مرکز حدیث ولایت دانشگاه جامع امام حسین علیه السلام است.
این مرکز به عنوان بستر کارهای علمی براساس اندیشه‌ها و منویات رهبر معظم
انقلاب در دانشگاه امام حسین تاسیس شده است و در عرصه‌های پژوهش، آموزش و
گفتمان‌سازی فعالیت دارد. از جمله کارهای ارزشمند این مرکز، مستندسازی کتاب
انسان ۲۵۰ ساله است. کتابی که امروز رونمایی خواهد شد، به اعتبار فرموده
مقام معظم رهبری پیرامون موضوع جهاد کبیر است. موضوع جهاد کبیر در قرآن در
آیه ۵۳ سوره فرقان مطرح شده است. اگر دقت کنید، می‌بینید که این آیه در
زمان حضور پیامبر در مکه نازل شده است. زمان نزول این آیه در زمانی است که
هنوز دولت اسلامی تشکیل نشده و فریضه جهاد از موضوع فروع دین تشریح نشده
است. همین موضوع این مساله را مهم تر می‌کند. وقتی مسلمانان زیر سلطه کفار
قریش هستند، بر آنان فریضه جهاد کبیر تبیین می‌شود. در آن زمان هنوز صحبتی
از جنگ مسلحانه و مقابله با دشمنان نیست بنابراین پیامبر موضوع جهاد اصغر و
جهاد اکبر را در مدینه مطرح می‌کنند. در حالی که در دوران حضور پیامبر در
مکه، جهاد کبیر به عنوان مسئولیتی مهم بر دوش آنان قرار گرفته است. این
موضوع نشان می‌دهد که قبل از آنکه قدرت نظامی و سیاسی داشته باشید، باید بر
عدم تبعیت از دشمن توجه داشته باشید.

وی ادامه داد: این مفهوم عظیم در موقعیتی خاص و ویژه از سمت رهبر انقلاب
مطرح شد. زمانی که کشور ما زیر حملات شدید استکبار جهانی و سلطه‌طلبان
دنیا قرار دارد و برخی از مسئولان و جریان‌های سیاسی کشور راه حل برون رفت
از مشکلات را سلطه دشمنان بر ما و سازش می‌دانند. دقت کنید که پیامبر در
زمانی که هیچ دولتی نداشت، از سمت خداوند مسئولیت جهاد کبیر را پیدا کرد
حال وقتی که جمهوری اسلامی وجود دارد و مردم آن جانشان را فدا کردند، جای
هیچ کوتاه آمدنی نیست. بر این مبنا، دو تن از همکاران اندیشمند ما یعنی
آقای سیاوشی و آقای موسوی‌نیا احساس مسئولیت کردند و تلاش کردند تا این
کتاب نوشته شود. کتاب جهاد کبیر، لبیک به فرمایش رهبر انقلاب جهت تبیین
وظیفه شرعی ما در برابر سلطه‌طلبی دشمنان است.

رجبی دوانی در پایان صحبت‌های خود گفت: البته هر اثری خالی از اشکال
نیست و بنابراین ما این کتاب را قبل از چاپ به حجت‌السلام ذوعلم دادیم تا
آن را بخوانند و ایشان نیز با مقدمه‌ای که بر این کتاب نوشتند، غنای آن را
بیش‌تر کردند. باید از خبرگزاری تسنیم بابت برگزاری این جلسه رونمایی تشکر
کنم.

عدم اطاعت از دشمن نیازمند شناخت اسلام و شناخت غرب است

در ادامه این مراسم، حجت‌الاسلام و المسلمین ذوعلم، معاونت پژوهشی دفتر
نشر آثار امام خامنه‌ای صحبت کرد و گفت: امام خامنه‌ای در ادامه
احیاگری‌شان در مقوله ولایت فقیه و اسلام سیاسی، موضوع بسیار مهم جهاد کبیر
را مطرح کردند. موضوعی که در ادامه مسیر جمهوری اسلامی بدان نیاز داریم و
البته تا پیش از آن مورد غفلت قرار گرفته بود.

وی به موضوع جهاد کبیر اشاره کرد و گفت: در مورد جهاد کبیر، چند نکته
بسیار مهم وجود دارد. در این موضوع، عدم اطاعت از کفار در عمل، حتما نیاز
به دو ضلع معرفتی است. ضلع اول، شناخت عمیق اسلام است. باید دقت داشت که آن
جایی تبعیت از دشمن رخ می‌دهد که معرفت دینی دچار کاستی باشد چرا که بخشی
از تبعیت، ناشی از تهدیدها و تطمیع‌های دشمن است کسی که خود را در زندگی
مادی خلاصه نکرده است، هرگز به تبعیت از دشمن تن نخواهد داد. امام خمینی
نمونه‌ی برجسته این موضوع در زمان معاصر ما است. می‌بینید که وقتی ایشان در
پاریس هستند و انقلاب ما را  رهبری می‌کنند، عمده مباحث ایشان در مورد
شناخت عمیق و دقیق اسلام است. ضلع دوم که در روزگار ما اهمیت ویژه‌ای نیز
دارد، موضوع معرفت غرب است. امروز غرب، جوهره سلطه‌گرایانه خود و ماهیت
سرمایه داری پلید خود را در لایه و نقابی از شعارهای آزادی‌خواهانه و
اندیشمندانه پنهان کرده است. مطمئنا شناخت دقیق غرب، کمک به عدم تبعیت از
دشمن خواهد کرد. در جامعه امروز ما و در دانشگاه، جای آشنایی با مقوله غرب
بسیار خالی است. گاها تصور می‌شد که چالش ما با غرب، یک چالش صرفا سیاسی و
یا احساسی است در حالی که چالش ما با آن، ماهیت فکری، تمدنی، فرهنگی و
اقتصادی کاپیتالیست آن است. به نظرم اگر بخواهیم جهاد کبیر را تبیین کنیم،
باید این موضوع را در دانشگاه داشته بیان کنیم.

کار رسانه‌ای پرحجم، تنها راهکار در برابر نفوذ دشمن است

معاون پژوهشی دفتر نشر آثار امام خامنه‌ای ضمن اشاره به لزوم انجام کار
رسانه‌ای دقیق در مواجهه با نفوذ دشمن گفت: تسلط غرب بر کار رسانه‌ای تنها
با انجام کار رسانه‌ای دقیق و پرحجم قابل پاسخگویی است. خوشبختانه امروز
جبهه انقلابی در رسانه‌ها شکل گرفته است اما نیاز به سرعت عمل بیش‌تر و
توسعه کمی دارند. ما ۴ جهاد را در فرهنگ اسلامی داریم، جهاد اکبر که در بعد
نظری و عملی قابل بحث است، جهاد کبیر، جهاد صغیر و جهاد افضل که در عرصه
داخلی به آن نیاز مبرم داریم. جهاد افضل به معنای امر به عتیق و نهی از
منکر کسانی است که قدرت جامعه را به دست دارند. بنابراین، جهاد کبیر و جهاد
افضل، ناظر بر نخبگان کشور است. مطمئنا اگر نخبگان کشور به جهاد کبیر و
جهاد افضل بها دهند، متن و توده جامعه آن را همراهی خواهند کرد. چالشی که
در بین نخبگان داریم بسیار بیش‌تر از یک چالش ذهنی است که مقام معظم رهبری
نیز به آن اشاره داشتند. نخبگان سیاسی و علمی کشور باید به این موضوع توجه
داشته باشند. در حقیقت، این توجه از سمت رهبری، واقعا جای تلاش بسیار
بیش‌تری از سمت نخبگان سیاسی کشور دارد و امیدوارم که شاهد شکل گیری جهاد
کبیر در بین مسئولان کشور، نخبگان و … باشیم. عقلانیت دموکراتیک مسئولان
کشور باید بر پایه گفتمان جهاد کبیر بازسازی شود.

«نفوذ» با تخریب هویت جامعه ایران باعث تبعیت از دشمن می‌شود

سخنران بعدی این مراسم، مهدی سیاوشی مولف کتاب جهاد کبیر بود. او گفت:
چیزی که در بخش اول این کتاب مدنظر ما بود، بحث تبعیت از دشمن است. برای
بررسی همین موضوع، تحقیقاتی را در مورد تاریخچه نفوذ به عنوان اولین حربه
جریان استعمار برای تبعیت از آنان انجام دادم. نتایج تحقیق نشان می‌داد که
پهلوی اول و مخصوصا پهلوی دوم به عنوان یک الگوی حکومتی تبعیت از غرب مطرح
بودند؛ ما این دوره را مورد رصد دقیق قرار دادیم. در فصل‌های ابتدایی این
کتاب، تلاش جریان نفوذ برای ورود به عرصه تصمیم‌سازی کشور را در دوران
پهلوی اول و دوم مورد بررسی قرار دادیم و پس از آن ادامه‌ی این مسیر توسط
عده‌ای که در این جریان تربیت شده بودند مورد بررسی قرار گرفت. باید دقت
داشت که مساله‌ی نفوذ بستر تبعیت از دشمن را فراهم می‌کند چرا که لایه‌های
هویتی جامعه ایران را تخریب می‌کند. این مساله در بخش اول کتاب مورد بررسی
قرار گرفت.

سپس سید مهدی موسوی‌نیا صحبت کرد. او گفت: موضوع جهاد کبیر مشابه موضوع
نفوذ که مقام معظم رهبری اشاره کردند، تلقی‌های مختلف سیاسی، اقتصادی و
…. دارد. در حقیقت باید لایه‌های پنهان جهاد کبیر را مورد توجه قرار دهیم
که صرفا سیاسی هم نیست. یکی از موضوعاتی که در بحث جهادکبیر باید مورد
بررسی قرار گیرد، رویکرد کلان آن در علوم انسانی است. علوم انسانی به عنوان
عنصر هویت بخش جامعه تاثیرگذاری بسیار زیادی دارد. در بخش دوم این کتاب
تلاش کردم تا موضوع جهاد کبیر را در بحث علوم انسانی مورد بررسی قرار بدهم.

رسانه بدون دانشگاه و دانشگاه بدون رسانه قدرت ندارند

سخنران پایانی این مراسم، مجید بذرافکن، رئیس دانشکده علوم انسانی
دانشگاه امام حسین(ع) بود. او ضمن تشکر از خبرگزاری تسنیم برای برگزاری این
جلسه گفت: از نظر ما، رسانه بدون دانشگاه و دانشگاه بدون رسانه قدرتی
ندارند. چرا که اهمیت نوشتن این کتاب با انجام یک کار رسانه‌ای دقیق انجام
می‌شود. فلذا از خبرگزاری تسنیم بابت برگزاری این جلسه تشکر می‌کنم. باید
به همت آقای رجبی‌دوانی در مرکز حدیث ولایت اشاره کنم. ایشان تلاش‌های
بسیاری انجام دادند تا این کتاب به سرانجام برسد. امیدوارم این کتاب در
مجامع علمی کشور به ویژه حوزه علمیه مورد توجه قرار گیرد.

در پایان این مراسم، از کتاب جهاد کبیر رونمایی شد.

+ «جهاد کبیر» رونمایی شد
دانلود آهنگ عشق پاک به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س)
1 روز پیش ارسال شده

دانلود آهنگ عشق پاک به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س)

دانلود آهنگ عشق پاک به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س)


با صدای حامد زمانی

حجم: ۳٫۷۲ مگابایت

آموزش دانلود : اگر پس از کلیک رو لینک فایل در مرورگر باز شد روی لینک راست کلیک کرده و گزینه save link as.. را بزنید و اگر از گوشی استفاده می‌کنید روی لینک انگشت خود را نگه داشته و گزینه ذخیره پیوند را انتخاب کنید همچنین در صورتی که از اپلیکیشن عتیق استفاده می‌کنید از دکمه‌ی + در گوشه‌ی صفحه نمایش گوشی خود برای دریافت لینک دانلود استفاده کنید.
.
منبع استفاده شده: عتیق

.

پایان مطلب دانلود آهنگ عشق پاک به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) با صدای حامد زمانی

Loading ... Loading …



+ دانلود آهنگ عشق پاک به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س)
تاریخچه حرم سیده خوله دختر امام حسین+ تصاویر
1 روز پیش ارسال شده

عتیق:شهر «بعلبک» از مشهورترین شهرهای گردشگری و توریستی لبنان محسوب می شود و
سالانه تعداد زیادی از گردشگران لبنانی و عربی و خارجی را در خود جای می
دهد. این شهر دارای آثار گوناگون باستانی است که عتیقترین آن قلعه رومانی
بعلبک است که در آن معبد شش ستونه «باخوس» قرار دارد.


توریستی بودن بعلبک منحصر به آثار باستانی و تاریخی آن نیست،
بلکه این شهر اماکن و آثار دینی از جمله مسجد «رأس الحسین (ع)» را که در
واقع قبله گردشگران مسلمان و غیرمسلمان است، در خود جای داده است. این مسجد
در سال ۶۸۱ میلادی برای تکریم مکان مقدسی که سر امام حسین (ع) و مرقد شریف
حضرت«خوله» دختر امام حسین (ع) در آن قرار دارد، ساخته شد.


حرم حضرت خوله (س) هم اینک در شهر بعلبک لبنان، پذیرای
مشتاقان و علاقه مندان به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام است. این مکان
بزرگ طی سال‌های اخیر نظر بسیاری از محبان اهل بیت(س) و همه کسانی را که
نمی‌توانند به سوریه و عراق سفر کنند، به خود جلب کرده است و اکنون به یکی
از مهمترین آثار گردشگری دینی در لبنان و منطقه تبدیل شده است.



حضرت خوله(س) کیست؟


حضرت خوله دختر امام حسین (ع) است و تنها ۳ سال داشت که امام
حسین(ع) تصمیم گرفتند برای حفظ دین جدشان و اصلاح امت ایشان به جهاد با
یزید بن معاویه در سال (۶۱ه.ق-۶۸۱م) بپردازند. در واقعه جانسوز عاشورا بود
که در آن هزاران نفر از طرفداران یزید برای از بین بردن عترت حضرت محمد(ص)
جمع شدند که در پی آن امام حسین (ع) و همه یاران وی به استثنای حضرت زین
العابدین(ع) که در بستر بیماری بود، به شهادت رسیدند. امام زین العابدین(ع)
در آن زمان مجبور شد با همه زنان و کودکان اهل بیت(ع) از کوفه به سمت دمشق
مقر حکومت یزید حرکت کند و طبیعی بود که قافله‌ها مسیرهایی را انتخاب کنند
که در آن آب به وفور یافت می‌شود. بنابراین خاندان اهل بیت( اسرا و
بازماندگان کاروان شهادت پس از عاشورا) از شمال عراق به سمت رود فرات عزیمت
کردند تا از مسیر معره النعمان وارد سوریه و پس از عبور از شهرهای حلب،
حماه و حمص از آنجا راهی شهر بعلبک لبنان شوند.



سیده خوله دختر سه‌ساله امام حسین(ع) کودک خردسالی بود که
سختی و مشقت سفر طولانی مدت را بدون این‌که دشمنان رحم و مروتی نسبت به وی و
دیگر اسرا از خود نشان دهند، تحمل کرد، به گونه‌ای که قوای بدنی وی رو به
تحلیل رفت و از پشت شتر در بعلبک به زمین افتاد و روز بعد از آن نیز به
شهادت رسید و امام زین العابدین (ع) وی را در ورودی شهر دفن کرد و در جوار
قبر نیز نهال درخت «سرو» را کاشت تا بعد از آن بتواند مکان قبر شریف را
شناسایی کند و این نهال امروز به یک درخت بزرگی تبدیل شد و همچنان بعد از
گذشت حدود ۱۴۰۰ سال وجود دارد.



اظهارات مدیر اداره اوقاف بعلبک درباره مرقد حضرت خوله (س)


حاج علی مشیک مدیر اوقاف مرقد سیده خوله(س) در این باره
می‌گوید که «روایت های زیادی درباره دختر امام حسین (ع) وجود دارد که
مهمترین آن روایت دکتر شیخ السیماوی از علمای عراق است. این عالم عراقی در
مجلس عزای حسینی به مناسبت شهادت سیده خوله در تاریخ ۳۰/۱۰/۲۰۱۶ از زبان
امام خمینی درباره شهادت یکی از دختران امام حسین(ع) در کنار قلعه باستانی
بعلبک که به شهر شمس عتیق است، نقل کرد.



تاریخچه ساخت مرقد حضرت خوله(س)


چندین روایت درباره ساخت بارگاه و مرقد سیده خوله(س) بیان شده
است. عتیق ترین این روایت‌ها مربوط به یکی از مالکان اراضی شهر بعلبک و
صاحب باغی است که سیده خوله در آن دفن شد. صاحب این باغ در خوابش دختر
کوچکی را می‌بیند که از وی درخواست می‌کند که مجرای یکی از نهرهای آب را از
قبرش دور کند. وی بار اول به این خواب اعتنایی نکرد و سه بار دیگر هم همین
خواب را دید و بار چهارم سیده خوله خودش را معرفی و درخواست خود را تکرار
کرد که آب اذیتش می‌کند. صاحب باغ نیز پس از خواب چهارم نزد سید «علوان
مرتضی» از بزرگان شیعه شهر بعلبک می‌رود و ماجرای خواب را برای وی تعریف
می‌کند. سید مرتضی نیز درنگ نکرد و مستقیما برای پیدا کردن جسد مطهر وی
اقدام کرد و جسد وی را که تازه به نظر می‌رسید، به مکان دیگری انتقال دادند
و اتاق کوچکی را در جایی که قبرش قرار داشت، بنا کردند. خبر آن نیز به گوش
والی عثمانی رسید و دریافت که سیده خوله صاحب کرامات است و از آن زمان به
بعد، مرقد دختر امام حسین به قبله ای تبدیل شده است که محبان اهل بیت(ع) به
زیارت آن می‌روند.


بنایی که سید حسن بن علون روی قبر سیده خوله ساخت، دارای
دیوارهای ضخیم و گنبد کوچک بود و یک ضریح چوبی مزین به آیات قرآنی نیز روی
قبر قرار گرفت.بارگاه شریف سیده خوله و قلعه هیاکل و قلعه بعلبک را «رابرت
وود» شرق شناس انگلیسی در کتاب خود با عنوان «The kuins Of Bualb»
هنگام سفرش به بعلبک در سال ۱۷۵۷ به تصویر کشید. نقل شده که مرقد شریف به
دلیل زلزله‌ای که در بعلبک رخ داد تخریب و مجددا بازسازی شد. در طی سالیان
پس از این حادثه، این مکان شریف توسعه یافت و در سال ۱۹۷۰ میلادی برخی از
مومنان شهر بعلبک پس از جمع آوری کمک‌های مردمی به آن، مصلی و حسینیه اضافه
کردند و بدین ترتیب مرقد شریف توسعه یافت.



در دهه ۹۰ قرن گذشته نیز حزب الله لبنان اقدام به توسعه جدید
بارگاه سیده خوله کرد و این اقدامات تا سال ۲۰۰۰ نیز ادامه داشت و جمهوری
اسلامی ایران نیز کمک کرد تا بارگاه سیده خوله آنگونه که شایسته دیگر مراقد
اهل بیت(ع) است، ساخته شود. بنابراین دیوارها بالا رفت و ساختمان‌های جدید
به ساختمان قدیم اضافه و ستون ها و گنبدها بنا شدند و گنبد جدید طلایی و
مرقد شریف آماده میزبانی از هزاران زائر شد.


ویژگی‌های مرقد شریف


مرقد سیده خوله در قطعه‌ای به مساحت ۱۵۰۰ متر مربع در ورودی
جنوبی شهر بعلبک قرار دارد و با درختان صنوبر و کاج احاطه شده است.بارگاه
دختر امام حسین(ع) دو طبقه است که در همکف آن ضریح و مزار و صحن وسیع و در
طبقه فوقانی مصلی و حسینیه بزرگ دارد. بخش بیرونی بارگاه مزین به آیات
قرآنی و نقش‌های هنری و مهندسی زیبا و دارای گنبد طلایی و منابر بزرگ است و
به دلیل  فوق العاده بودن از آثار خاص منطقه محسوب می‌شود. بخش داخلی
بارگاه نیز همانند بیرونی آن زیبا و دیوارها و ستون ها مزین به کاشی و
طراحی و معماری فارسی و آیات قرآنی است.



ضریح جدید آن نیز یک شاهکار فنی است که از طلا و نقره خالص
ساخته شد و طول آن چهار و عرض آن سه متر است و در بارگاه از چوب بلوط 
نقره‌کاری‌شده استفاده شده است. درخت سرو داخل آن که معجزه ای از معجزات
الهی است از سقف مرقد بالاتر رفته است و در حالی که ریشه‌های این درخت به
سال‌های طولانی بر می‌گردد، شاخه‌های آن همچنان سرسبز و سرشار از حیات است.


در داخل بارگاه همچنین دفاتر اداری و استفتاء، سالن تشریفات و
اتاق‌های خواب برای میزبانی از برخی از هیئت ها وجود دارد. مرقد حضرت
خوله(س) در بعلبک لبنان یکی از چهار مراقد مطهر در منطقه (حرم حضرت زینب
سلام‌الله علیها در سوریه، حرم حضرت معصومه سلام‌الله علیها در قم و حضرت
حضرت رقیه سلام‌الله علیها در دمشق) است.


مرقد و تاثیر وجود آن در بعلبک


وجود مرقد سیده خوله در شهر بعلبک ارزش دینی زیادی دارد و به
همین سبب این شهر هر ساله میزبان تعداد بیشماری از مشتاقان و دوستداران اهل
بیت(ع) لبنانی و غیر لبنانی است و روزانه هزاران زائر به ویژه در ایام
عاشورا و ماه محرم برای زیارت راهی این مکان مقدس می‌شوند و تعداد زوار در
برخی از روزها به حدود ۱۰۰ هزار نفر می‌رسد و شهر بعلبک لبنان پس از
رویدادها و تحولات چند سال اخیر در کشورهای مجاور از جمله سوریه به یکی از
مهمترین مکان‌های مقدسی تبدیل شده که بیشترین تعداد زوار را در خود جای
می‌دهد و مرقد سیده خوله میزبان اصلی زائران بعلبک است و سفر زوار به این
منطقه امروزه بیشتر شده است، به طوری که روزانه بین ۴۰ تا ۴۶ اتوبوس از
کشورهای مختلف اسلامی برای زیارت این مکان مقدس، راهی بعلبک می شوند. علاوه
بر آن، درآمد اقتصادی ناشی از سفر به این منطقه با توجه به استقبال گسترده
زوار، بسیار زیاد است و اقتصاد منطقه رونق می‌یابد و چرخ اقتصاد آن
می‌چرخد.



کرامات  و معجزات حضرت خوله(س)


«باسم الله، بإذن الله، وإذن رسوله، وأنبیائه المرسلین،
والأئمة المعصومین، وبإذن صاحبة هذا المقام الشریف أدخل هذه الروضة
المبارکة، وأدعو الله بفنون الدعوات، وأعترف لله بالعبودیة وللنبی (ص)
والأئمة المعصومین (ع) بالطاعة». این عبارتی است که روی سنگ مرمر درب ورودی
مرقد شریف حک شده است.


کسانی که وارد مرقد حضرت خوله(س) می‌شوند، بی‌درنگ از دختر
امام حسین(ع) طلب شفاعت می‌کنند و به محض ورود به آستانه مقدس حالتی از
خشوع به زائر دست می‌دهد و سراسر وجود وی را فرا می‌گیرد و از این طرف و آن
طرف روایت‌های مربوط به شفا گرفتن زوار و کرامات و معجزاتی را که پس از
زیارت رخ داده، می‌شنود.


از این میان، روایتی که جالب توجه است و خادم بارگاه آن را
نقل کرد، مربوط به داستان یک زن عراقی مبتلا به یک بیماری لاعلاج است ، وی
در حالی که باردار بود، ۱۴ غده سرطان در رحم داشت. زن عراقی همسر دکتر ابو
الحسنین بود همسرش برای درمان وی را نزد یکی از مهمترین پزشکان انگلیسی
برد، اما ناامید بازگشت و به بیمارستان دانشگاه آمریکایی در لبنان رفت و در
طول درمان مشخص شد که به سرطان خون نیز مبتلا است و پزشکان تصمیم گرفتند
وی را عمل جراحی کنند. همسرش که وصف برکات و معجزات حضرت خوله(س) را شنیده
بود به زیارت رفت و از خادم بارگاه خواست تا شاخه ای از درخت موجود در مرقد
با شیشه کوچک حاوی آب بیاورد و خادم نیز هر دو درخواست را اجابت کرد و
آنها را نزد همسر بیمارش برد و از وی خواست تا برگ‌های درخت و آب را بخورد و
زن بیمار نیز این اقدام را انجام داد و صبح فردا که برای درمان به اتاق
عمل رفت، مشخص شد که غده‌های سرطانی وی خشک شد و هیچ سرطانی وجود ندارد و
پزشک معالج نیز غده‌های خشک سرطانی را از بدن وی بیرون آورد و پس از آنکه
از اتاق عمل بیرون آمد درخواست کرد که مجددا بیماری وی مورد آزمایش و بررسی
قرار بگیرد وهمسرش پزشک را از طلب شفاعت از حضرت خوله(س) و اقدامی که
انجام داده است، مطلع کرد و گفت: شاخه و آب را تحلیل کنید، زیرا این دو
متعلق به بارگاه سیده خوله است، ایشان همسر من را به اذن خداوند شفا دادند.



خون گریستن مرقد حضرت خوله(س)


حدود سه سال پیش در جریان یک مراسم عزاداری و سوگواری برای
حضرت امام حسین(ع) در شهر بعلبلک ناگهان از دیوارهای قبر مطهر، خون سرازیر
شد و پس از لحظاتی از اطراف ضریح نیز خون جاری شد. پس از این واقعه شمار
زیادی از عاشقان و دوستداران اهل بیت (علیهم السلام) برای دیدن این صحنه به
این ضریح شریف آمدند.



نقش جمهوری اسلامی ایران در ساخت مقام سیده خوله


جمهوری اسلامی ایران از زمانی که ساخت مرقد دختر امام حسین(ع)
و توسعه آن را بر عهده گرفت، این مکان مقدس به زیارتگاهی برای همه
مسلمانان جهان و مکان مقدسی برای انجام مناسک و مراسم دینی در شب های قدر و
عاشورا و نماز جمعه تبدیل شد و نمازگزاران به امامت شیخ محمد یزبک نماینده
آیت الله خامنه ای در منطقه البقاع لبنان در آن نماز  اقامه می‌کنند و
مراسم عاشورا را برپا می‌دارند و این مراسم تا اربعین ادامه می‌یابد.



جمهوری اسلامی ایران همچنان به توسعه و گسترش مرقد حضرت
خوله(س) اهتمام می ورزد و مراکزی برای کمک به مردم درباره مسائل دینی و
همچنین کلاس دروس دینی ایجاد کرد و همچنان از عنایت‌ها و حمایت مادی و
معنوی مقام معظم رهبری برخوردار است.


به همه زائران و عاشقان و ارادتمندان اهل بیت(س) توصیه می‌شود
به بعلبک که بیشتر از سایر شهرها و مناطق لبنان امنیت دارد، سفر کنند و به
زیارت این مکان نورانی مشرف شوند.


 





منبع:حوزه



+ تاریخچه حرم سیده خوله دختر امام حسین+ تصاویر
مقام حضرت عباس (ع) در قله کوه آلبانی ‌+ تصاویر
1 روز پیش ارسال شده

زمانی برخی از مؤمنین در سال ۱۶۲۰میلادی یک مشت از خاک قبر حضرت عباس (علیه السلام) را برای تبرک و طلب شفا به آلبانی بردند و مردم برکت این خاک را دیدند، پس تصمیم گرفتند که باقی مانده این خاک را در بالای کوه “تیموری” که ۲۰۰ کیلومتر از شهر “تیرانا” پایتخت این کشور فاصله دارد، دفن کنند.

عتیق:قمری که با فضائل خود آسمان دنیا را روشنی داد و بر مجد و
عظمت بنی هاشم افزود، فرزند غایت هدایت حضرت علی مرتضی (علیه السلام) است
که با جانفشانی خود برای برادرش امام حسین (ع) بر قلوب بزرگان چیره شد و
الگوی آزادگان در هر زمان و مکان شد.

مردم کشور آلبانی که در جنوب شرق اروپا قرار دارد، معتقدند که
حضرت ابا الفضل العباس (علیه السلام) به کشور آنان رفته و با اسب خود بر
روی یک از کوه ها رفته است و دلیل آنان این است که جای پای اسب و عمود پرچم
روی سنگ باقی مانده است.


 حقیقت این است که زمانی برخی از مؤمنین در سال ۱۶۲۰میلادی یک
مشت از خاک قبر حضرت عباس (علیه السلام) را برای تبرک و طلب شفا به آلبانی
بردند و مردم برکت این خاک را دیدند، پس تصمیم گرفتند که باقی مانده این
خاک را در بالای کوه “تیموری” که ۲۰۰کم از شهر “تیرانا” پایتخت این کشور
فاصله دارد،  دفن کردند.


با گذشت زمان بنایی در محل دفن خاک ساخته شد و اسم این کوه به کوه (عباس علی) تغییر یافت.


مردم آلبانی از ادیان و اقشار مختلف، از آن زمان پنج روز از
سال را (۲۰ تا ۲۵ آگوست) در این مکان مراسم می گیرند و از ارتفاع ۲۴۱۷ متری
بالا می روند، ذبح می کنند، غذا می پزند و به نام حضرت قمر بنی هاشم (ع)
در میان فقرا و بی نوایان توزیع می کنند.


شایان ذکر است که در سال ۲۰۱۳میلادی “ستیوان بوب دیمتروف” (Stefan Popdimitrov)
هنرمند بلغارستانی مجسمه ای از تمثال حضرت عباس (ع) ساخته که بر روی اسب
سوار است و دو کودک در آغوش دارد که می خواهد به آنان آب بنوشاند. این
تمثال بالای کوه نصب شده است.


السلام علیک با ابا الفضل العباس ايها اﻷخ المدافع عن أخيه المجيب إلى طاعة ربه.




منبع:حوزه

+ مقام حضرت عباس (ع) در قله کوه آلبانی ‌+ تصاویر
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت عتیق محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس