عتیق:حجت الاسلام وحید بهرامپور،
کارشناس تفسیر قرآن در این جلسه به ادامه شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه و اهداف
تربیتی آن پرداخت و در ابتدا یادآورشد موضوع تربیت فرزند از جمله
دغدغه‌های انبیای الهی است که در قرآن نیز به آن پرداخته شده که نصایح
لقمان حکیم از آن دسته است.

بر
پایه این گزارش به نقل از  روابط عمومی مراکز فرهنگی هنری منطقه۸ و
فرهنگسرای گلستان، فرزند ارشد استاد ابوالفضل بهرامپور با اشاره به نصایح
لقمان حکیم در قرآن گفت: از آیه شریفه: «وَ إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ یَا بُنَیَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ؛
و (یاد کن) وقتی که لقمان در مقام پند و موعظه به فرزندش گفت: ای پسر
عزیزم، هرگز شرک به خدا نیاور که شرک بسیار ظلم بزرگی است.» چهار نکته
استنباط می‌شود: الف) نمی‌توان از جوان غافل ماند. ب) در شکل برخورد با
فرزند باید عزیزگونه و محبت آمیز صحبت شود.ج) آموزش عقاید در تربیت فرزند
بر هر مسئله دیگری حتی اخلاق تقدم دارد. چرا که اگر عقاید نباشد اخلاق به
تنهایی معنا ندارد و پایدار نیست.د) با جوان باید اقناعی صحبت کرد نه
دستوری وگرنه جواب معکوس می‌دهد.

شرح و توضیح نامه۳۱ نهج‌البلاغه

استاد
حوزه‌های علمیه در ادامه مباحث با اشاره به نامه ۳۱ نهج‌البلاغه گفت:
امیرالمؤمنین(ع) خود و فرزندش را به عنوان نویسنده نامه و مخاطب آن با
عباراتى بسیار پرمعنا که با روح مجموع نامه هماهنگ است معرفى می‌کند و نامه
را به عنوان وصیّت پدرى دلسوز و پر محبّت براى فرزندى که شدیداً مورد
علاقه پدر است می‌نگارد.

وی به
نکات مهمی که در این نامه مطرح شده از جمله وصیّت به تقوا، بررسى تاریخ
پیشینیان، توصیه به احتیاط در همه امور و تفقه در دین و شکیبایى در برابر
مشکلات و توکل بر خداوند و سپردن کارها به دست او اشاره کرد.

حجت
الاسلام بهرامپور ضمن بیان این حقیقت که قلب و روح جوان، آماده پذیرش هر
گونه تعلیماتى است و تأکید بر این معنا که پدرت تجربیات عمر خود را بدون
زحمت در اختیار تو می‌گذارد با استناد به کلام امیرالمؤمنین(ع) حضار را به
آشنایى هر چه بیشتر به کتاب خدا و حلال و حرام الهى و سرانجام به اقتدا
کردن به سنّت صالحات پیشین و لزوم پرهیز از شبهات، توصیه کرد.

وی
یاد آور شد: امام علی(ع) در این نامه از فزونى مجهولات انسان در برابر
معلومات و هشدار نسبت به هرگونه انحراف از حق و تأکید بر پیروى از پیامبر
اسلام(ص) و اینکه هیچ کس بدون تأسى بر او به جایى نمى‌رسد سپس تأکید بر
مسأله توحید و شرح بخشى از صفات خداوند و آن گاه ترسیم ناپایدارى دنیا با
ذکر یک مثال زیبا سخن می‌گوید.

پرهیز از آفات اخلاقی

حجت الاسلام بهرامپور افزود: امام علی(ع) این درس را به فرزند دلبندش
می‌آموزد که خود را میزان داورى براى دیگران قرار دهد; آنچه را براى خود
می‌پسندد براى آنها بپسندد و آنچه براى خود نمى پسندد براى دیگران نپسندد.
آن گاه از آفات اخلاقى مهمى مانند خودبینى سخن می‌گوید و خدمت به خلق را به
عنوان زاد و توشه‌اى مهم براى آخرت می‌شمارد و نسبت به راه پر پیچ و خمى
که در مسیر آخرت است هشدار می‌دهد. از اهمیت دعا و اینکه کلید همه خیرات و
برکات است به طور مشروح سخن می‌گوید و هدف آفرینش انسان را که همان زندگى
جاویدان آخرت است نه چند روزه زندگى بى حاصل دنیا، براى فرزندش روشن
می‌سازد.

استاد حوزه های علمیه
در توضیح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه ادامه می‌دهد: امیرالمؤمنین(ع) یاد مرگ را
وسیله بیدارى معرفی می‌کند و از پیمودن راه دنیا پرستان برحذر می‌دارد، از
گذر سریع و ناخواسته عمر سخن می‌گوید و راه‌هاى تهذیب نفس و پرهیز از
آرزوهاى دور و دراز را نشان می‌دهد و در ضمن، یک سلسه مسائل مهم اخلاقى را
بر می‌شمارد و بر آن تأکید می‌کند. آن گاه از طرز معاشرت با برادران دینى
سخن می‌گوید و نکات مهمى را در این زمینه یادآور می‌شود. همچنین بر حفظ
حقوق مردم و نیکى به برادران مسلمان تأکید می‌کند. سپس اندرزهاى مهمى در
زمینه حریص نبودن براى به دست آوردن روزى، بحث می‌کند. پس از آن، بخشى از
مسائل مهم مربوط به حفظ حرمت زنان و رفتار صحیح با آنها را یادآور شده و از
مسائل مربوط به مدیریت زندگى و تقسیم کار در میان افراد سخن می‌گوید و
سرانجام با توصیه به سپردن خویشتن به خدا و درخواست خیر دنیا و آخرت از او،
نامه را پایان می‌دهد.

اختلاف نظر در مخاطب نامه امیرالمؤمنین(ع)

نکته دیگری که این کارشناس مذهبی به آن اشاره کردند این بود که مخاطب در
این نامه، طبق غالب متون نهج البلاغه، امام حسن مجتبى(ع) است و در اکثر طرق
این نامه (که به گفته علاّمه تسترى در شرح این نامه به پنج طریق بالغ
می‌شود) مخاطب آن حضرت است و تنها در یکى از طرق روایت این نامه، مخاطب
محمد بن حنفیه شمرده شده است. بعضى از شارحان تأکید بر مطلب دوم دارند که
مخاطب محمد بن حفنیه است و ظاهراً دلیلشان این است که بعضى از تعبیرات این
نامه نسبت به مخاطب خود با مقام عصمت امام سازگار نیست در حالى که می‌دانیم
این گونه تعبیرات در مقام اندرز و نصیحت پدرانه به فرزند، مطلبى رایج است.
مهم این است که گرچه مخاطب در این نامه یک نفر است، اما هدف همه شیعیان و
مسلمانان جهان بلکه همه فرزندان آدم‌اند; گویى امام(ع)به عنوان پدر همه
انسان‌ها سخن می‌گوید و مخاطبش امام حسن(ع)به عنوان همه فرزندان، مورد نظر
است.

وی افزود: اینکه بعضى
گفته‌اند امام(ع)با توجّه به مقام والاى امامت و عصمت نیاز به نصیحت و
اندرز ندارد اشتباه بزرگى است، زیرا مقام والاى امامت و عصمت هرگز با تأکید
بر مسائل مهم اخلاقى منافات ندارد. به همین دلیل در آن زمان که امام(ع)در
بستر شهادت افتاده بود، فرزندانش امام حسن و امام حسین علیهما السلام را با
نام، مخاطب قرار داد و دستوراتى به آنها فرمود که از آن غافل نبودند.

حجت
الاسلام بهرامپور در ادامه مباحث این نامه اشاراتی به مبحث تقوا داشت و در
این باره اظهار کرد: انسان با تقوا از ربا و ریا و…. متنفر و منزجر است
در حالی که فرد بی تقوا هرگز این چنین نیست، نه تنها متنفر نمی شود بلکه
برای خود افتخاراتی هم لحاظ می‌کند. همچنین اگر تقوا را ترس از خدا
می‌دانیم به این معنی است که ترس از عدالت خدا داریم نه از اینکه خدا موجود
ترسناکی است مانند ترس فرزند از والدین که خود را نزد والدین شرمنده
نبیند.

عتیق:«در سایه آفتاب»، شامل یادداشت‌های
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن رحیمیان از زندگی امام خمینی(ره) با ویراست
جدید از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد. یادداشت‌های نویسنده پیش از این
در ماهنامه و مجلات از جمله ماهنامه پاسدار اسلام منتشر و یا از سوی
گروه‌های خودجوش فرهنگی به زبان‌های عربی و اردو ترجمه و به چاپ رسیده بود،
اما در اثر حاضر تمامی این یادداشت‌ها تجمیع و با ویرایش جدید به چاپ
رسیده است. بخشی از یادداشت‌های رحیمیان در لبنان و پاکستان با عنواینی چون
«انوارالعروج» به چاپ رسیده و مورد استقبال مخاطبان قرار گرفته است. به
گفته نویسنده، رهبر معظم انقلاب نیز درباره این کتاب فرموده‌اند که من تمام
کتاب شما را خواندم. نوشته شما علاوه بر روایت، درایت هم هست.

رحیمیان
در «سایه آفتاب» تلاش دارد تا شمه‌ای از سیره و سلوک زندگی امام راحل(ره)
در برهه‌های مختلف را به مخاطب معرفی کند. یادداشت‌های او از سال ۴۲ آغاز
شده و صرفاً محدود به وقایع تاریخی و برهه‌های مهم تاریخ انقلاب نمی‌شود،
او تلاش دارد در مقام یک طلبه مشتاق و مرید امام(ره) شمه‌ای از شخصیت ایشان
را روایت کند. نویسنده ابتدا به نحوه آشنایی‌اش با امام(ره) اشاره کرده و
می‌نویسد: «

بعد از رحلت مرحوم آیت‌الله‌العظمی
بروجردی در فروردین سال ۱۳۴۰ با ارشاد والد مکرّمم با نام حضرت امام
(قدس‌سره) به عنوان شخصیّت برجسته‌ای که شایسته مرجعیّت و زعامت است آشنا
شدم و در مهرماه سال ۴۱ با عشق زیارت امام و برای تحصیل علوم دینی در حدود
سیزده‌سالگی وارد قم شدم. کمتر روزی بود که از کوچه‌پس‌کوچه‌های «یخچال
قاضی» عبور نکنم. آنجا دیار یار بود و حتی دیوارهای گلی‌اش برایم زیبا،
دل‌انگیز و دوست‌داشتنی بود. در مدرسة فیضیّه ساکن بودم. گرچه در آنجا و
صحن‌ها و حرم حضرت معصومه (سلام‌الله علیها) نماز جماعت‌های متعدد و باشکوه
برپا بود، اما همه چیز و همه‌کس را به هنگام غروب، رها می‌کردم و تا یخچال
قاضی به سر می‌دویدم تا پشت سر امام در منزلشان به نماز جماعت بایستم.

در
آن زمان یکی از نشانه‌های برجستگی یک مجتهد یا یک مرجع در این بود که در
مسجدی بزرگ و عتیق یا نزدیک به حرم، نماز جماعتش برگزار شود و مأمومین
بیشتری داشته باشد، اما حضرت امام درحالی‌که مجلس درسشان در مسجد «سلماسی»
واقع در نزدیکی یخچال قاضی آکنده از درسخوان‌ترین طلّاب و فضلا بود، برای
امامت جماعت هرگز در پی محراب و مسجد نبودند و فقط تعدادی انگشت‌شمار که به
هنگام مغرب خود را به خانة محقرشان می‌رساندند، توفیق می‌یافتند که با
امام، نماز جماعت بخوانند، و حقیر کوچک‌ترین آن‌ها بودم».

در
کنار یادداشت‌هایی که به حوادث تعیین‌کننده تاریخی مانند کاپیتولاسیون
پرداخته می‌شود، یادداشت‌هایی نیز وجود دارد که به کشش و اشتیاق مردم به
شخصیت امام(ره) چه پیش از پیروزی انقلاب و چه پس از آن اشاره دارد؛ این بخش
که بعد اجتماعی یادداشت‌های اوست، بسیار خواندنی و دارای مطالبی است که
شاید برای بسیاری از مخاطبان امروز تازگی داشته باشد.

به
عنوان نمونه نویسنده به چاپ کارت تبریک به مناسبت نوروز سال ۱۳۴۳ اشاره
کرد که برای نخستین‌بار با تصویری از امام(ره) به صورت مخفیانه در صدها
هزار نسخه توسط مبارزان انقلابی در سراسر کشور توزیع شده است. او در
این‌باره می‌نویسد: در این کارت تبریک دو مضمون جالب به کار رفته بود: یکی
استفاده از آیه: «رَبِّ السِّجْنُ أحبُّ إلیّ ممّایَدْعُونَنِی إلیه» به
تناسب زندانی بودن حضرت امام و تشابه با حضرت یوسف در این زمینه و دیگری
این بیت شعر:

بُوَد آن روز بر ما عید مطلق
که در جنبش درآید پرچم حق!

که
دلیل انتخاب این بیت شعر و حتی اینکه از کجا آن را پیدا کردم و علت تداعی
آن، برایم نامعلوم و ناشناخته ماند تا حدود پانزده سال بعد، که انقلاب به
پیروزی رسید و در یوم‌الله و عید واقعی بیست و دوم بهمن ۱۳۵۷ که پرچم حق به
اهتزاز درآمد تازه تنبیه و تنبّهی شد که:

«ما رَمیْتَ إذْ رَمَیْتَ وَلکنَّ اللهَّ رَمَی»

در
سال بعد نیز یعنی نوروز سال ۱۳۴۴ که حضرت امام به ترکیه تبعید شده بودند،
کارت تبریک دیگری را تهیه کردم که آیات متناسب با حضرت امام و تبعید ایشان و
قضیه کاپیتولاسیون را همراه با اشعاری که زبان حال علاقه‌مندان و عاشقان
مهجور بود در آن گنجانده بودم.

از
آنجا که در این سال امکان چاپ تقویم با عکس حضرت امام نبود، متن تقویمی را
که تصویر آن ملاحظه خواهد شد، همراه با عکس حضرت امام، خطاطی کردم و در
یکی از عکاسی‌های قم تکثیر و سپس توزیع گردید.

عکس
دیگری را در همان سال همراه با زیرنویس عربی و انگلیسی که متن آن را مرحوم
آیت‌الله ربانی شیرازی جهت توزیع در مکه مکرمه فراهم کرده بود، خطاطی کردم
و در مراسم حج تکثیر و توزیع گردید و ظاهراً این اولین عکسی بود که از
امام در راستای تبلیغ نهضت اسلامی در کنگره بزرگ حج، توزیع شد.

هرچند
بیان این بخش از مطالب از آن جهت که ربطی به اینجانب دارند، برایم ناپسند
بود اما از آن جهت که مشتمل بر گوشهای هرچند ناچیز از جریانات نهضت است
ناگزیر از طرح آنها شدم و به هرحال بنده بعد از چند بار دستگیری کوتاهمدت،
سرانجام در تابستان سال ۱۳۴۴ تحت تعقیب شدید قرار گرفتم و بعد از مدتی
اختفاء در قم و تهران و اصفهان، مخفیانه به عراق گریختم و توفیق سال‌ها
مجاورت در عتبات عالیات و زندگی در خدمت حضرت امام، در نجف اشرف، نصیبم شد و
بیگمان این سعادت و توفیق که تا لحظه رحلت حضرت امام ادامه یافت، جایزه و
تفضلی بود از عتیقی منّان، در همین دنیا و در امتداد همان هدایت‌ها و
الطاف الهی در زمان کودکی و نوجوانی».

انتشارات سوره مهر کتاب «در سایه آفتاب» را با ویرایشی جدید روانه بازار کتاب کرده است.

“;
var win = window.open(“”, “Print”);
win.document.write(strContent);
win.onload = win.print();
}
//———————————————————————————————
function printContent()
{
var strContent =
“

” + $(‘#centerBar’).html() + ”

“;
var win = window.open(“”, “Print”);
win.document.write(strContent.replace(‘

“+gel(‘TxtComment’).value.replace(/n/g,’
‘)+”

“
+ “

[نظر شما پس از تایید مدیر، بطور دائم در سایت قرار می گیرد]

“;
gel(‘CommentsList’).appendChild(Divobj);
});

}
//———————————————————————————————
function delComment(id)
{
if(confirm(‘آیا مطمئن هستید?’))
{
getFromHttpRequest(‘get’,’http://www.tebyan-lorestan.ir/Responser.aspx?Action=DelComment&CId=’+id,null,function(){
document.getElementById(‘Usercmd_’+id).style.display=’none’;});
}
}
//———————————————————————————————
function rateFunc()
{
getFromHttpRequest(‘get’,’http://www.tebyan-lorestan.ir/Responser.aspx?Action=Rating&Module=News&RelId=11456&Rate=’+Rating.getValue(), null, function(){});
}
var Rating = null;
if(gel(“Rating”))
Rating = new Spry.Widget.Rating(“Rating”, {rateHandler:rateFunc, allowMultipleRating:false, ratingValue:0});

//———————————————————————————————

منبع:جهان نیوز